“寂然凝虑思接千载，悄然动容视通万里”。 一一一陆机《文赋带着 诗是什么，它藏在哪里？这个一直困扰着我的问题，我背上行囊，准备去诗国漫游。出发前，我先去向一位智者请教。智者提醒我：“诗是无形的画，画是有形的诗”；又说：你要觅诗，要靠“神思”哦，要真正做到：“寂然凝虑”方能“思接千载”。我点点头，问他：可有路吗？他说：“有”。我顺着他手指的方向，看到了屈原正在披发行吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”；看到了一个陌生人在自言自语地说：“何不策高足，先据要路津”；看到王子安正在劝友人“无为在歧路，儿女共沾巾”；看到王湾正在送客“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬”；看到李太白正在挥毫：“多歧路，今安在？长安破浪会有时，直挂云帆济沧海。”看到他仰天赞叹：“蜀道难，难于上青天！”、“大道如青天，我独不得出”；看到他跟随谢灵运在登天姥山：“千岩万转路不定，迷花倚不忽已暝”；看到王维正在山中一边弹琴一边吟哦“山路元无雨，空翠湿人衣”；看到杜甫正走在赴奉先县的路上斥责贫富均：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；他要“致君尧舜上再使风俗淳”；他要“立登要路津”；看到了“车铃铃，马啸啸，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”；看到了常建的“曲径通幽处，禅房花木深”和王建的“未央墙西青早路，宫里斜里红妆墓”；看到了韩愈的“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”；看到了柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”；看到了高适的“云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟”；看到了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；看到了岑参的“峰回路转不见君，雪上空留马行处”；看到了白居易的“远芳侵古道，晴翠接芳城”；看到了李商隐的“人生何处不离群，世路干戈惜暂分”……宋人的路也很多：“山下兰芽短侵溪，松间沙路净无泥”；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”；“十里青山远，潮平路带沙”；“三十功名尘与土，八千里路云和月”；“山穷水尽疑无路，……”；“人间岁月堂堂去，劝君快上青云路”……明清和近现代诗人走的和描绘的路，更是说不完道不尽。你看“云开巫峡千峰出，路转巴江一字流”；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“一桥飞架南北，天堑变通途”，“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”……
这些路有长有短，有窄有宽，有疏有密，有实有虚，有上有下，有直有弯，有平有坎，……但都有形状啊！我似乎从前人走过的路、描绘的路里明白了什么，但又不十分清楚。只隐隐约约地意识到诗歌有形啊！莫不是人类前行留下的一行行脚印，踩出的一条条道路？我问智者该怎么走进去呢？智者说：“世界上本没有路，走的人多了也便成了路”。我又问路在何方？他说：“路就在你的脚下！”我想了想，迈开脚步，踏上了寻觅诗歌的道路……
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