《花木兰》的预告片放出来来了，不出小编意外的是，争议十分巨大。甚至可以毫不客气的说，不管是中西方，都对这部片子很不待见。我们中国人熟悉的花木兰，是那个唧唧复唧唧，木兰当户织的那个木兰，不是电影里面，又是女巫又是魔法的木兰。这让我们中国观众确实十分难以接受。再加上主演花木兰的是刘亦菲，争议就更大了，我们认识的花木兰，应该是一个比较坚硬的，有点阳刚气息的女子，而不是刘亦菲这种类型的。
而西方国家的人同样不待见这部电影，首先这部电影都是一贯的亚裔面孔，这对于喜欢妖魔化我们的西方人来说，这本身就是原罪。在给这帮人安排上了女巫什么乱七八糟的，他们看不懂的情节，这就好比七个小矮人不是和白雪公主在一起而是和孙悟空混一块那么滑稽。当然了，小编在这里说这些也有点为时尚早，毕竟还没有到上映的时候，所以也就说说，事实会是什么个样子，到时候就会知道了。不过小编今天要由这个话题延伸出大家一直被忽略了的问题，这个问题就：花木兰是处于哪个时代的人，她是什么民族的人，她需要对抗的敌人又是谁呢？
今天小编就给大家来说说。先说花木兰到底是那一个朝代的人。《木兰诗》这篇叙事诗是出自于宋郭茂倩的《乐府诗集》，但乐府也不是原作 而是引用了《古今乐录》。而古今乐录根据王应麟的细心考证，认为此书是南陈人在公元年568写成的书。所以这本书在收集这首诗的时间是568年，那么这首诗的写作时间，应该早于568年。这一时间段，刚好正处于我们中国历史上的南北朝。而从诗歌所描绘的花木兰和他家人情况来看，花木兰应该是北朝的人，因为只有北朝的女人，才那么彪悍。
而北朝也分很多朝代，那么花木兰是出于哪个朝代呢？有的人说花木兰是北魏朝的人，理由也很简单，那就是诗中有一句是这么写的："天子坐明堂"。而北朝中，称自己为"天子"的只有孝文帝，孝文帝在太和十年后不再用可汗的说法，改称自己为天子。对此小编觉得有些牵强附会，之所以这么说，那是因为"愿为市鞍马"。这点说明了，花木兰要去打仗，还得给自己备好军备。而需要这么做的，只有西魏时期的府兵制才能够符合。而西魏正是府兵制的起源。因此花木兰是西魏之人，更具有说服力。
而如果花木兰是西魏人，那么花木兰的民族成分一下子就能确定了，她是鲜卑人。为什么要这么说呢？因为在西魏时期，汉人是不能当兵的，府兵制制度，是由于西魏兵员不足的情况下才搞的，而之所以这么搞，还有一个原因是对汉人的极端不信任。因此，只要在西魏你是鲜卑人，就必须家家出丁为国家出战，解忧。汉人就没有这个权利。而知道了花木兰是西魏鲜卑人，那他们的敌人就更容易猜了，那是柔然人。柔然人如今已经随着柔然帝国的消亡而消亡了，他们到底是什么人，至今都没有个定论，这里我们就不过多讨论了，以免丢人。
