四修《张氏谱序》
1、四修族谱原序
鱼（作者名字）族得姓受氏，五帝中始于黄帝，三代后断。自留侯汉唐以来，名贤递出。元末红巾（指农民起义军之事）蠭（“蠭”同“蜂”）起，始祖德胜公由江右（江西）迁望江合河嘴之羊陀山，自明迄今，子姓繁衍，计口不下千余丁，但支分派别，非谱牒无以道其详。乾隆年间，亦孺公因胡梅坞所定墨稿而修辑之；嘉庆五年（1800年），一柱公复行纂理；道光辛丑（1841年），汝梧兄续行增修，条分缕析，冈不秩如（条理井然），不料年届五旬灾逢二竖（“二竖”此处意为：因病魔而病故）。鱼读墨稿遗叙太息（出声叹气）再三，玉峰兄与侄宗懋踵成厥事（接着把族谱修成）于道光癸卯（1843年），付之手民（“手民”意为：此处指雕板排字工人）。鱼远馆（在远处教私塾）言旋（“言旋”意为：回还故里），幸后起之有人痛（此处意为：悲伤）棣华（“棣华”意为：兄弟之意）之凋谢（去世），于前叙中曾慨乎其言之已由（已有感慨之语）。道光癸卯（1843年）至同治癸酉（1873年），岁月如流，适符三十年为一世之例，其间生死年月异（“异”：此处意为有变化，下同）时，寿考脩短（指人的寿命长短）异数，山林坟冢异地，功名节烈异人。若再延迟，恐多缺略，爰（于是）与合族商议修辑，俱各踊跃从事，呈送世系，仍委小阮（“小阮”为侄的代称）勘定，季秋（九月）开镌，不踰（同“逾”）月而竣工，其视（“视”此处意为：比照、比较）亦孺、一柱公所辑，不知何如？而体（“体”此处意为“继承）汝梧、玉峰兄之志以为之，庶（此处意为：但愿）亦有合也。鱼尝思之乾（代天，也称为男性）坤（代地，也称为女性）为芸生大父母，故与之气以成形，与之理以成性，而两间（指天地间，多指人间）之品类（种类）蕃（”蕃“意为繁多）焉。然斯人共戴一大父母，斯人尤独私一大父母，所生之父母前日之未为父母者，至今日忽为父母，今日之已为父母者，至后日而窃幸一家之皆为父母。继继绳绳（“继继绳绳”意为：前后相承，延续不断），循环无已，惟父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。愿与诸小阮（侄）共体斯意（共同实行这个愿望）焉，可矣。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：岁贡生丙南氏嘉鱼譔（同“撰”）
2、四修族谱原序
家之有谱犹国之有史也，国无史则纲纪不明，家无谱则昭穆莫辨，谱顾（“顾”此处意为：考虑）不重乎哉！诏（作者名）族三修谱牒，前道光辛丑（1841年），叔父汝梧公手定系稿，斟酌条例，拟付剞劂（“剞劂”意为：刻书）而遽赴玉楼（“玉楼”意为：突然病故）。至癸酉（应为癸卯，即1843年）秋，公似（“似”此处通“嗣”）廉泉善承（善于继承）先志（先人之志，指修谱之事），与族叔玉峰公始济（“济”此处意为：延续）其事（指修谱之事）。诏虽曾附骥尾（“附骥尾”意为：喻追随先辈、名人之后，依附他人而成名），不过参（参与其事）末议（谦称自己的议论），勤赞勷（协助）而已。今历一世，合族议修，分任（承担一些修谱事务）于诏，诏才浅陋，敢云胜任愉快（此处指有能力担当修谱工作，且能很好地完成），幸坐镇而总理者有叔父丙南也，秉笔而详审者有从弟（即为堂弟）廉泉也，参考而校阅者有兄拙樵、弟竹泉、竹村、葵轩、慕袁、梅生、塞于，侄布丹、延佐也。集一室之英，订一家之乘，将见上而祖考，中而昆弟，下而子孙。治之靡不（无不）秩然有序焉。彼生殁，聘配，葬向，山林逐一必明且晰者，犹为余事耳。若夫书法之曲当（“曲当”意为：委曲得当），体例之精严，褒贬（评论好坏）隐寓（隐含），规诫（规劝告诫）昭宣（大力宣扬），较国史所纪有何多让（意为：族谱与国史相比起起来毫不逊色）耶。诏年届六旬，事经两次，夙夜（日夜）筹画（谋划），罔恤勤劳（意为：为修谱付出辛劳是值得的）。兹值工将告竣，爰弁（“弁”音同“变”）数语於简端（意为：把想要说的话写在族谱前面），以为后之览斯谱者劝（意为：勉励）。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：附贡生静山氏宗诏譔（同“撰”）
3、四修族谱原序
家乘一书所以敬宗收族也，自一本以及九族原委厘然（“厘然”意为：有条理），亲亲（“亲亲”此处意为：亲属）之諠（“喧”的异体字）莫切（此处意为：符合实情）于此。懋（作者名）族自挥公肇祚（“肇祚”意为：开始、发端），良公发祥，递传至迁望始祖德胜公，至今又三十余世矣。族属繁衍，派别枝分，昭穆次序，得以一览而知者，皆赖有谱以纲维之。今（1873年）春，叔父丙南倡议修理，兄静山力为怂恿，各房长开呈世系。命懋总其成，义不获辞，纂辑踰（超过）月而稿定。至秋开镌（雕刻，印谱），踰月而工竣。以懋之不敏（“不敏”意为：谦辞，不才、不聪明），何成书如是之速载！盖先君子（对已故父亲的称谓）力也。
忆道光辛丑（1841年）冬，族谱纂修，先君子穷（穷尽）昼夜之力，酌定则例，厘正款式，务期（定要）详明而后已。秉笔之暇（空闲之时）辄语懋曰：此事重大，天地鬼神，昭然森列，矢公矢慎（“矢公矢慎”意为：存公正、谨慎之心），庶无（“庶无”意为：但愿没有）遗憾。且观各房之中，有子孙繁盛者而知由其先人积德而来也，有孙支（应为：子孙）零落（“零落”意为：不景气、衰落）者而知由其先人失德所致也。阅谱牒当益励（勉力）躬修（亲自参与修撰），汝其识之（你应该知道并记住这些内容），毋忽味（”忽味“意为：忽视）斯言（上面所说的话）。若（好像）逆知（预料）懋之将与（参与）谱事也者而勉之（以此语勉励作者），懋时年少，虽敬听之而固（此处意为：原来）不计及此也（不会想到参与这次修谱），不料稿甫就（族谱初稿刚刚完成）而怙失（父亲病故），懋方（“方”此处意为：正）痛（“痛”意为：悲伤）梨枣（“梨枣”此处意为：刻板刊印族谱）之未授（族谱没有刊印），先君子不及见其成功也。阅一岁（又过了一年），族玉峰公以稿授手民（此处意为：从事刻板刊印之人），嘱懋参校，当读礼（“读礼”意为：学习礼节）之时，读先人遗稿，覩（同“睹”）族姓之明晰则欣欣（“欣欣”意为：高兴）于内，念手泽（“手泽”此处意为：先人的手迹）之宛在（此处意为：好像先人还在，体现对先人的思念之情）则戚戚（此处意为：忧伤）于怀。顷刻，万状不能自己，黾勉（“黾勉”意为：努力）三月，幸克告竣，此三十年前事也。
今者续修族谱，一切笔削恪守前定章程，凖（同“准”）情酌理，不敢稍任偏私，犹（此处意为：如同，遵循）先君子志也。年经一世，人事递更，向（此处意为：原来的；应是特指30年前）之少（“少”意为：年少）者今已苍苍（意为：人老了），向之长者今已邱陇（意为人已去世），其间似续（“似续”意为：继续）以先君子积德失德之言复验之（指前面所述积德失德对后代的影响），今日而果然且无不然。然则后人之盛衰定于先人之贤否？而后人之贤否更足定后人之盛衰！读斯谱者，其何如感且兴也（能否感悟到积德失德之差异）。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑廪生廉泉氏宗懋譔（同“撰”）
4、四修族谱原序
癸酉（1873年）之秋，叔父丙南倡议修谱。从兄（堂兄）静山、族弟塞于邀各股长呈送世系，而以秉笔（“秉笔”意为：执笔）委兄廉泉，兄手（亲手）为订正，择吉告祖开镌（“开镌”意为：雕刻，印谱），越月而工竣。夫吾族谱牒创始于梅坞胡先生，嗣经族亦孺公暨一柱公两次续修而体例已备。
道光辛丑（1841年），先大人（已故父亲的称谓）更加修辑，未及蒇事（“蒇事”指事情办好）而遽（急、突然）赴修文（此处指作者父亲病故。旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死）。兄廉泉承族玉峰公嘱而踵成（接着完成）之。至今历年三十，丙南翁又以谱事委兄，惠（作者名）亦躬与（参与）校阅，第见（依次看见）阙者补之，略者详之，宜褒者褒之，宜贬者贬之；存亡继绝，微显阐幽（指显现微妙之处，阐明幽深之理），酌情理之。中期（中间阶段）于尽善，以视先大人所定之稿，及亦孺、一柱诸公纂修执法，岂有殊哉！
惠既幸兄之善承先志，而益痛（悲伤）先大人，手定章程竟不克（不能）目覩（同“睹”）成功也。因弟昆（“弟昆”意为：弟兄）之兢爽（意为：坚毅能干），愈念先世之典型（典范），不禁泫然（伤心流泪）而为之序云。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑廪生竹泉氏宗惠撰
5、四修族谱原序
志（作者名）今年（1873年）五十一岁矣，回忆先伯父汝梧公纂修族谱时，志年仅弱冠（20岁余），侍（意为：在尊长旁边陪着）丹铅（此处意为：文稿校订）之侧，见其手定则例，笔削谨严，犹（好像）目前（眼前）事耳。
不意（不经意）天运（时空变化）递更，忽又三十年，前之少者老，老者殁，而后之生者愈多不有以纪之（族谱没有记载），其何以举（记录全）枝（支）分派别者，归诸一本以为宗族光（发扬光大）？此丙南翁所以有重修族谱之议也。今秋（1873年）九月，志适自馆归（从外地教私塾归来），见祠内方（写文字的木板）镌（雕刻）家乘，秉笔者为廉泉兄，嘱志共襄盛举，志因思伯父前此纂修之年，正逢五秩（50岁），不料未及蒇事（事情办成）而仙逝。
志今年亦五秩而精神强健，得与襄事之人共为踊跃，未必非先伯父有以默祐我也。况谱牒之成又系叔父丙南翁倡议，廉泉兄定稿，而静山、竹泉两兄及葵轩、慕袁诸弟亦与其事。先伯父冥漠中谅（料想）已知之而甚慰也，已所冀（希望）者，敬宗收族，共体此意。岁时聚会，各尽其情，蕃衍（同“繁衍”）则继继绳绳（前后相承，延续不断），祭祀则跄跄济济（庄重恭敬，人多且整齐），而士食旧德（“旧德”意为：先人的德泽），农服先畴（“先畴”意为：先人所遗的田地）庶几哉（但愿、希望如此）！源远而流长也岂不盛欤。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑增生竹村氏宗志譔（同“撰”）
6、四修族谱序
尝读苏子（指苏洵）谱引，有云：观斯谱者，孝弟之心可以油然而生，未尝不三复（反复诵读）斯言也。
恕（作者名）族谱牒之修，倡（首先提出）自汉杰公，公壻（同“婿”）梅坞胡先生为定其稿。续经亦孺公、一柱公两次纂修，而道光辛丑（1841年），伯父汝梧公复手定章程，重加修辑，稿成而伯父仙逝，得大兄廉泉善继先志，与玉峰公总其任。 而谱成迄今又阅一世矣，秋初，季父（三叔或最小的叔叔）丙南翁与从兄（堂兄）静山及族弟塞于以四修谱牒商之族（与家族的人员商量修谱之事），族众踊跃无异辞。仍以纂辑属大兄，兄因夙夜（“夙夜”意为：日夜）辛勤增订系稿，秋季付剞劂（“剞劂”意为：制版、刻书），命恕襄事，恕虽谫（浅薄）陋（见识小）不敢辞，校阅之下，见夫本本原原无不条分缕析，且新载条例举（“举”此处意为：提出、增加）从前所未备者，一一而增订之，则足以为宗族光者，其在斯乎！工竣，用缀（此处意为：著作，用文字记述）其原委於简端（写在前面的话）。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑庠生葵轩氏宗恕譔（同“撰”）
7、四修族谱原序
恩（作者名）族谱今又四修矣。犹忆三修时，先君子（对已故父亲的称谓）汝梧公于道光辛丑（1841年）厘定章程，凖（同“准”）情酌理，最为完善；越明年壬寅（1842年），遽（突然）捐馆舍（指病故）；又明年癸卯（1843年），大兄廉泉踵而成之（将族谱修成）。
迄今历三十年，季父（三叔或最小的叔叔）丙南翁倡议四修，从兄（堂兄）静山赞成盛举，量材分任（分配任务），俾（使）诸昆诸侄各効（同“效”）所长，恩与有事焉。而秉笔一属之大兄，大兄淬虑殚精（指用尽精力、费尽心思），条分缕析。遥遥（指时间长）三十年间，前则以善继述者式匹休（“匹休”意为：媲美、比配）于前人，后复以严笔削者用昭示于来许（“来许”意为：后辈），虽积帙（指一套线装书为一帙）盈箱（书箱装满），更仆难数（内容很多难以说完），要旨槩（“概”的异体字）从实录，务蕲（求）底于至当（“至当”意为：极其适当）而后已者，犹先志也。
夫我族自德胜公迁望（望江），至今历廿余（20余代），族居星散，近者犹得以岁时聚会把酒谈心，而远者自祠祭之外终岁不一谋面，至有相遇而不相识者，不有谱以系属（联系起来）之，其何以使昭穆序而亲疏联，名分肃而尊卑定也哉！兹大兄继先君子之事，增加纂辑，详略得宜，殊为可幸也。恩覩（同“睹”）新乘之告竣，念前型之未坠，将由是（从此）而合族之人，谊笃宗支，家敦亲睦，风崇礼让，法守高曾，庶几（希望）仰副（不辜负）丙南翁倡修之意，无负廉泉兄载笔之心焉尔。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑庠生慕袁氏宗恩譔（同“撰”）
8、四修族谱原序
我族三修族谱倡于伯父汝梧公，道光二十一年（1841年）手定墨稿，方拟岁稔（意为：等年成丰熟、年成好时）开镌，旋以次春捐馆（“捐馆”意为：病故），家大人（对他人称自己的父亲）远馆（在远处教私塾），弗遑（没有空闲）蒇事（“蒇事”意为：把事情完成），大兄廉泉克成先志。
自道光二十三年（1873年）谱事告成，迄今又一世矣，家大人时方（意为：在）家居，倡议四修，閤（全）族为之色喜，仍属廉泉兄定稿，其中因革损益（“因革损益”意为：指认识到客观规律后，根据所需而引导事物的客观趋势来为我所用），一本（以为根本）伯父章程，重加修辑，授之剞劂（“剞劂”意为：刻板刊印），冬月工竣。慧（作者名）取而读之，见其联九族亲睦之情，正万世是非之理。一字之褒荣华衮（此处意为：以示嘉奖）,一字之贬严斧钺（此处意为：以示惩罚），洵为（实在是）完善之书也。
抑慧更有感焉，夫天运之一盈而一虚也，四时之一消而一长也，万物之一荣而一枯也，人汇（聚集，意为人口的多少）之一盛而一衰也，旷观（纵观）今古，莫不皆然。故族中枝（支）分派别者，子孙之多寡亦不能齐（“齐”意为：都一样）。虽曰：天数（天道）岂非人事（“人事”意为：人的离合、境遇、存亡等情况）哉！所愿我族人各修其德，各培其根，毋拔本（拔出根本）戕枝（伤害枝叶）之事（“事”意为：伤天理、违背事宜之事），则后嗣之繁昌可烛照数计（“烛照数计”意为：料事准确），而黾黾（“黾”音为min，“黾黾”意为：勤勉）也，庶（希望）无负（不辜负）家大人与廉泉兄纂修之意也夫。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑庠生梅生氏宗慧譔（同“撰”）
9、四修族谱原序
人之有祖犹木之有本，水之有源也。浩（作者名）族始祖德胜公元末由瓦屑坝迁合河嘴，至浩已十六世矣，自浩以下愈昌愈炽，无有纪极（“纪极”为穷尽，此处意为：完全纪录），但族属既繁，亲疏遂别，则谱牒之修诚亟务也。犹忆浩十余岁时，先严（指作者去世的父亲）与汝梧公论及谱事，谓自嘉庆庚申（1800年）续修后，历年四十，理宜重加修辑，爰于道光辛丑（1841年）冬，将各股世系理就，互相商酌以期完善，乃稿甫成（刚刚完成）而先严与汝梧公先后即世（此处意为：去世），不获亲睹谱事之成。
汝梧公喆（同“哲”）嗣（“喆嗣”：对别人儿子的尊称）廉泉善继先志，癸卯（1843年）开镌，与玉峰公总其任。浩年幼未克负荷（未承担任何事务），值家乘之观成（“观成”意为看到成果，此处意为族谱修成），愈增悼怛（“悼怛”意为：悲伤）耳。
迄今又三十年，丙南翁以阅世生人，阅人成世（谓家族的发展，人事的变化），恐条理之或紊也，因会（聚合）各股清理墨稿，缮写送祠。属廉泉兄纂辑，兄斟酌条例，厘定章程，一遵（“一遵”意为：以为遵循）先人遗意，稿成付诸剞劂（“剞劂”刻板刊印），虽以浩之谫（浅薄）陋（见识小）亦与赞襄，则其所以为尊祖敬宗收族，计者（谋划、倡议的人）意不可谓不至也（意义重大）。工竣，缀（此处意为：著作，用文字记述）数语于诸君子之后，愿后之览斯者，无忘木本水源之意也夫。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：例贡生塞于氏宗浩譔（同“撰”）
10、四修族谱原序
客岁（去年，即1872年），族叔祖丙南翁倡四修族谱之议，秉笔者为族叔廉泉师（老师），季父（三叔或最小的叔叔）塞于翁与参订焉。季父命丹（作者名）缮写本股及传伸二股清稿，呈师笔削，丹不禁瞿然（“瞿然”意为：惊悟、惊喜）有感也。
回忆前谱之修，经师之尊甫（“尊甫”意为：对别人父亲的尊称）汝梧公厘定，公与先祖六垣公分伯仲（有长幼之别）而相友善。每与先祖论及谱事，灯火荧荧，深谈不倦，先祖辄称其斟酌尽善。丹时虽幼，窃心（“窃心”意为：私下的想法）识之不能忘，未几，而汝梧公殁，踰月而先祖亦殁。幸师（师者，廉泉）善承先志，与族叔祖玉峰公共襄盛举，俾（使）家乘克有成书。
今忽忽三十年矣，丙南翁复委师以纂辑之任，师矢勤矢慎（勤劳不懈，谨慎办事），称物平施（“称物平施”意为：根据物品的多少，做到施与均衡），愚叔侄忝陪铅椠（参与书写），见其予夺（“予夺”意为：褒与贬的纪录），悉本诸公纪录，概从其实，一如（同以前一样）汝梧公之编辑前谱也者。是师既克（能）屡绍（“绍”意为：传承）鸿休（美德）于前人，而愚叔侄亦幸叨（“叨”：为谦辞，表示受到别人的好处）附骥尾（喻追随先辈、名人之后，依附他人而成名）于末座，结累世之交情，成一家之信史，先祖有知应亦与汝梧公含笑于九原（此处意为：九泉）也。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：国学生梯云氏步丹譔（同“撰”）
11、四修族谱原序
家之有谱绍（“绍”意为：继承）前代示（“示”意为：告知）后人，继继绳绳，垂诸千百年而不朽，必以尽善（完善）为归（意为：宗旨），登（作者名）族自始祖德胜公迁望，至今支分派别，族益繁盛。康熙庚辰（1700年）岁，始修墨稿，乾隆壬午（1762年）、嘉庆庚申（1800年）镌修两次，道光廿一年（1841年），族叔祖汝梧公修辑谱稿，与六垣公商酌则例，稿甫定（刚刚完成），二公相继即世(“即世”意为：去世），旋经族叔祖玉峰公、族叔廉泉共蒇（“蒇”音同“产”，意为：完成）其事，先君子（作者去世的父亲）时亦赞襄焉。
迄今又三十年矣，其间生卒、聘配、山林、葬向与夫文学、功名、耆寿、节孝殆难（恐怕很难）更仆数（计算），欲纪载而传诸后嗣，则谱之纂修固不容缓也。今（1873年）夏，族叔祖丙南翁倡议修理，阖族谱稿呈祠，经廉泉叔纂定，登特樗栎材（谦辞，意为：无用之材）耳，忝蒙（谦辞，意为：承蒙）长者不弃，同诸大阮（“大阮”意为：叔）校梓（“校梓”意为：校勘并付印），见是谱之修，恪遵前哲之章程，罔不（“罔不”意为：无不）完善，诚足上承先绪（“先绪”意为：祖先的功业），下示后昆矣。所憾者，增修于先君子弃世之后，天不假年（意为：天公不借以寿命），令其复覩（同“睹”）盛举也，是为序。
时同治十二年岁在癸酉（1873年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）
裔孙：邑庠生延佐氏先登譔（同“撰”）
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