历史有轨道，《推背图》上找
（接前文逆天而为痛悔迟：453-2018年天象揭秘10（点击这里））
前面十章，我们拨开了中华神传文化中最神秘的天象学的面纱，还原了天象轨迹带动人间变化的历史，展现了天人合一的精妙。天象学在唐朝前期走上了历史巅峰，以李淳风的《乙巳占》为代表，而后又回到了大道修行人之中。到宋朝已失真传，司天监对天象频频错解，导致了宋真宗澶渊之盟的战略错误，铸成千古遗憾。
虽然天象学失去真传，但是李淳风留下了既简明、又玄妙的《推背图》，以天象毫厘不爽地预言了未来。想知道未来是什么样子，要到《推背图》上找寻答案，这在宋朝之前的五代时期，就成了文化常识。
《推背图》这一篇预言，生动形象，简单明了，一看就知道预言的是澶渊之盟。为什么能预言这么准确？会不会是后人附会的？以〝事后诸葛亮〞来冒充预言？还有人说：图中代表契丹国主的人，竟然穿了清朝官员的服饰！显然是清朝人伪造的，历来都把这个当作否定《推背图》的力证。
其实，这都是肤浅的外行逻辑。《推背图》中对唐朝以前的外族人，都用这种清朝服饰展现的，而对清朝的官员，都是用汉朝的服饰展现的。这是用时空错位来设的画谜，是符合预言的暗喻之道的。
而且，如果是后人编造，谁造的假，谁就会把自己设计的谜语完全破解开来，以展现智慧。但是这一像中，深层的喻意，古人却没有破解开来，比如：
〝寇〞字双关妙语
过去对这篇预言的解读，只把〝完全女〞，解释为〝寇准〞的〝寇〞字，〝寇〞字的行书写法形似〝完、女〞。这是一层答案，但是谜底不止于此。〝完全女〞还有一层意思：〝寇女〞，指萧太后。寇是侵略的意思，史书中把此次辽军南侵称为入寇，宋人野史笔记《续湘山野录》也把这段历史叫做〝匈奴寇澶〞，认为契丹是匈奴后裔。其实，当时契丹掌握军政大权的是萧太后，整个谈判过程的筹画、实施，契丹一方都是萧太后主导的，所以，〝完全女〞一语双关，同时喻指敌对双方，非常贴切。
那么，〝奏得奇功在议和〞，在辽方也当然是〝寇女〞萧太后的奇功一件。
〝乍〞字生花妙笔
再看诗中的〝乍〞字，以前都没把此处的妙笔展现出来，这也印证了不是后人造假。〝乍〞字在汉语中的意思，本义、引申义共有13种：暂时，刚刚，初，恰，猛，忽，忽然，突然，竟，鼓起，颤抖，撑起，华丽。对比上面讲述的真宗渡河的场景，〝乍〞字的13种意思，都在预言诗中体现出来，都能在不同层面上，形象地展现当时的场景。
卦象画谜有深意
画谜中两人隔着的河，代表黄河，宋真宗站在一小块地面上，后面还有水，表示真宗所处的位置，地下有水，是〝上地下水〞的〝地水师卦〞。〝师〞卦，是〝地势临渊之象，以寡服众之意〞，正合寇准力排众议，强谏真宗出征之举。卦的大象为〝养兵聚众，出师攻伐之象〞。
奠邦邑，见天机
再看谶诗：〝扫边氛，奠邦邑。〞正解应该是：扫清了边境的的战争气氛，奠定了蕃邦北宋的城邑安宁。
邦，是指封国，不是指天下，最常用的词就是蕃邦，在评书戏剧中常听到〝蕃邦〞，在《杨家将》里指辽国，在《岳飞传》里指金国。实际上澶渊之盟后，是中华的正统天子宋真宗，沦落成为蕃王，北宋一时间成了蕃邦，奠定了蕃邦北宋的边境城邑！
无独有偶，再看画谜。画谜定格在契丹帝王向宋真宗拱手议和的那一瞬间，〝澶渊之盟〞两国约为兄弟，宋真宗年长为兄，辽圣宗年幼为弟，真宗尊萧太后为姑母。弟弟向哥哥拱手行兄弟礼的一瞬间，宋真宗在黄河南，辽圣宗在黄河北，〝面南背北〞的天子是谁？是辽圣宗！〝面南背北〞这在中国传统文化里，是天子的代称啊，画谜预言的辽国人，成了面南背北的中华天子！
《推背图》里有方位意义的画谜，至少有22幅图都有〝上北下南〞的方位喻意，这幅画谜，在方位上颠倒了，在决定天子的时刻，颠倒了。
本像乍一看，〝天子亲征乍渡河〞，中华的天子是宋真宗无疑——议和前就是这样，可是议和定下城下之盟后，天子之位就转给了契丹大辽，下一篇，我们还会给出最典型天象佐证：荧惑守心定正统。
2.卦象指引见天道
《推背图》对当世的指引，在卦象上，只要识字的人，查查《易经》，就能看到〝澶渊之盟〞那一像的师卦是：〝地势临渊之象，以寡服众之意〞；对于争端〝宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助〞。结合第十七像的预言诗、画，这些都在展现澶渊之战当时应该采取的〝议和之道〞，在议和中进取，不能退缩。
宋真宗当时内心忧惧，但贵人足具。文臣一方：首席宰相毕士安〝以命塞天谴〞，次席宰相寇准一身正气，精诚辅佐，运筹帷幄；武将一方，大帅李继隆率大军在澶渊城外布阵制敌（城头强弩射死敌军主帅），名将杨延昭献上制胜战略，在敌人后方威慑。
只要宋真宗按天象之意，走人间的正道，无为而治，放手让寇准一搏，必然是顺应天象，成就百世之功。这都符合师卦〝宜进不宜退〞之意。寇准在天时、地利、人和，的胜势主导下，议和必然是逼迫契丹归还故土、俯首称臣进贡，定下的是胜利盟约，必然上合〝蛮夷来贡〞的天象，下和师卦〝宜进不宜退〞，必然是真正给受尽契丹欺凌掳掠的大宋百姓做主。绝不是真宗授意那样的城下之盟，向侵略者进贡，自贬身价沦为蛮夷……
再看辽国一方，萧太后之举完全符合了〝师〞卦：〝宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助〞。大宋的司天监，无意中成了萧太后的贵人。而且，萧太后也符合了〝地势临渊之象，以寡服众〞的卦意，以寡弱的辽国疲老之师，让兵多将广、人数众多的北宋臣服！
再看预言诗最后一句〝奏得奇功在议和〞。〝奏〞，本意是进的意思。《说文解字》：〝奏，进也〞。也就是深层含义：在议和时，当进取，可得奇功！可见预言诗和卦象的指导意义是一致的。
也就是，当时谁在和谈的天意下进取，谁就是顺天符合天道。顺天象者得天下，逆天道者失天下，中华天下的正统，归于辽朝。
也许有人会说：宋真宗运气也太不好了，辽国萧太后、辽圣宗怎么运气那么好？败势翻盘，大胜而回。为什么运气会是天壤之别？后面会逐渐深入揭示根源。
3.天意分上下，天象有高差
其实人间事的成与不成，都在天象的预言之中。澶渊之盟，天下易主，也在天象的一层预言之中，也就是天象有不同层次的内涵在。
尽管日晕抱珥这个天象是千年祥瑞，但毕竟它是大气层形成的、以太阳为背景的天象，离地球最近，层次低，天象意义也弱。而日食，是月球与太阳形成的天象，在地球基点上看，要高于前者，所以云气类天象，最终决定性的意义要服从于后者。
第一层天象（日晕抱珥），是引导天子宋真宗顺天意而行，成就辉煌伟业。
第二层天象（大食分日食），又能看到宋真宗将被司天监扭曲的〝天意解读〞严重干扰，被蒙蔽逆天而行，丢掉华夏的正统，从中华天子沦落为蕃王（后来正统又在宋辽之间几次变迁），我们深入看一下日食天象图。
,
