撰文/夜辰·河南郑州
编辑/渝夫·天津河东
【渝言不止】
哈哈，作为中国人，有谁不曾认错字或读错字？如果真有，那一定不是人，而是《说文解字》《康熙字典》《新华字典》《现代汉语词典》《成语词典》《古汉语词典》。
可怕是不是认错字，而是知错不改。
“圭臬”，敲五笔忘了“臬”字怎么写，打拼音输了几遍又没这个词。不是很生僻的一个词，怎么会打不出来呢？百度上一搜，吓了一跳，这个词组居然是读guīniè，指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器，比喻把某些言论或事当成自己的准则，成语“奉为圭臬”。还有些不死心，又查了字典，看“臬”是不是多音字，结果令人失望。
这些年来，我一直以为这个词读guībó，现在它突然变成guīniè了，陌生的让人无法接受。这种感觉，不亚于电影《变脸》里尼古拉斯·凯奇被人换了脸，醒来照镜子那一瞬间的惊恐，你都开始怀疑自己到底是谁？记忆和现实的冲突，可以震惊到你不知道自己究竟是“蝴蝶”还是“庄周”。
慢慢平静下来，沿着记忆的线头，一点点的思考和追溯guībó的由来，反复比对，我觉得自己是把“帛”认成了“臬”，直到现在读“圭帛”还是更顺口些。
当年，东坡年少轻狂，写了幅对联“识遍天下字，读尽人间书”，一老人拿了本册子上门求教，东坡一看之下，竟然一字不识，不由得面红耳赤，在对联前分别添了两字，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”。
北大校庆120周年，校长林建华在讲话中将“鸿鹄”的“鹄”念成“hào”，一时引发热议，遭到众人讥讽。普遍心理是：堂堂北大校长，鸿鹄之志这么常见的成语都念错，真是丢人。潜在心理是：我都认识，北大校长居然不认识，连我都不如还当北大校长？在人们心里，北大校长，那是中国传统文化的“掌门人”，念错“鹄”字不应该，其实压根就不应该念错字，念错哪个字结果都一样。顶多是人们的心理变成：我个平头老百姓不认识，你北大校长也不认识，要你干啥吃的？
我以为，念错个字挺正常，每个人都有自己不同的境遇，这字在你看来是常见，在他看来就不常见，没什么大惊小怪。人家当校长不是凭认识字多，是为师之德与学术之才。
先说东坡，又提北大校长，有些扯远了。咱老百姓不认识“圭臬”，那根本就不叫个事，汉语博大精深，咱不认识的字多了去了，深谙（ān），我以前一直就读深谙（yīn）。发扬阿Q精神，我都是以认识的字为荣，不以不认识的字为耻。
我疑惑的是，一个错字，可以如此根深蒂固地植入脑海，当见到正确的字时，可以惊诧到令你怀疑人生，这是多么强大的念力！
一个字如此，推而广之，一个想法、一个感觉、一个认识、一个观念、一个信仰，应该也是如此。可怕的是，这种执念不分对错，它的力量源于栽的早、种的深，经过千百次的重复强化，谬误亦成真理。试想，一个人如果从小认为天是绿色的、小白脸不可靠、说谎是生存手段、谦虚本质是虚伪、金钱是万能的、资本家邪恶无比、唯心主义者都是傻蛋、佛教就是封建迷信，长大了想校正这些观念，真是难于上青天。
一个朋友说起他90多岁的奶奶，每次带老人家吃火锅，老太总会随身带个袋子，吃饭的时候一会儿抓把菜放锅里，劝过好多次，也说不来，索性就当成吃火锅的一个科目了。
潜意识的作用，习惯成自然的力量，已经成为人们的机械化“言行”，无需思考，本能反应。这种本能，是久以前接受的“正确”认知的延续和养成。佛教常说“执念”，引导人们破“我执”。我们的说法是“解放思想”，都是同一个道理。现在想来，世间多少争吵、辩论、误解，犹如摸象的盲人，各执一词，互相掐架。说起来可笑，人人却深陷其中。
何时，我们能够打破思维禁锢，破除“我执”，勇于怀疑自己，以一种实事求是的全新视角观察世界、倾听他人，也许会走进一片新天地，至少不会被别人背地里指责“老顽固”。
“圭臬”，是我的一枚“化顽符”，时刻提醒自己：思想不会因为“我一直认为”而正确，我长久守护的、奉为圭臬的也可能是谬误。谬误守护久了，也会爱不释手。
【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。
