1949年10月1日，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立典礼在首都北京隆重举行，下午3时许，毛主席站在天安门城楼上庄严地宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”话音刚落，人群就爆发出响彻云霄的欢呼声。记者们按下快门，记录了这激动人心的瞬间。
这样一个重要时刻，在天安门城楼上的，无一不是为革命做出过重要贡献的人，比如周总理、刘少奇等伟大革命者。但是令人惊讶的是，人们还看到在城楼上，有一位僧侣和一位道士。这两位方外人士，是什么来头呢？他们为何能够在这个重要的时刻，登上天安门城楼呢？
这一道一僧，分别是玄门高道房理家和著名佛教领袖巨赞法师。
玄门高道房理家玄门高道房理家，原名房允典，祖籍为山东省长山县，家中贫寒。光绪二十年，长山县大旱，庄家颗粒无收，全家面临饿死、渴死的境况，在这样的情况下，房理家全家逃到了安徽省宿县。
光绪二十九年，房理家出生。过了几年，长山县情况好转，房理家父母又带着房理家返回山东省长山县。在老家，父母凭借多年攒下来的积蓄，将房理家送入了长山县高等小学校读书，但是后来因家里无法负担学费而中途辍学。辍学之后，房理家辗转于机房、杂货店、酱园等地打工补贴家用。工作之余，房理家自学学问。他好学进取，勤读诗书，很快就积累许多知识。
在这段时间里，房理家深感社会的黑暗，经常能够见到人民被豪绅欺负、被西方外来者欺负，于是便萌生了参军改变现状的想法。房理家21岁时，加入了直系军阀吴佩孚所属的陆军十二师五十八团军队。民国十三年，即公元1924年，直系军阀吴佩孚和奉系军阀张作霖，双方为了夺得北京政权，发动了第一次直奉大战。房理家在这次战争中不幸负伤，无奈只好离开军队，结束了短暂的戎马生涯。而这次受伤也给房理家留下了后遗症，从此他再也无法参军。
于是房理家只得另谋出路，1926年，房理家来到辽宁省本溪县九顶铁刹山八宝云光洞三清观中，出家修道。炉上至下顺炼师收其为徒，并将他的原名房允典改为房理家。自此，房理家正式成为道教全真龙门派的第二十二代弟子。从此，房理家潜心修持，研悟丹道，精习诗书。当时，八宝云光洞三清观拥有道众30多人，房理家在这里修行了五年。房理家每一天都坚持早晚功课，参读经文，理解其中的要义，探索领悟生命的意义。因为房理家刻苦学习，他逐渐成为关东道门一颗冉冉升起的新星。
1934年11月9日，葛月潭羽化，房理家见此情景，深有感悟，并将心中所想写成诗一首：“天元丹法问谁知，有自无生世所希，天地为炉真造化，阴阳作药自玄奇。”这也能够看出房理家，对道法的透彻研究。1939年，房理家在太清官任知客。1939年3月，伪满洲国民生部授意成立了“伪满洲国道教总会”。这个道教总会需要一个能力强、威望高的人主持大局，于是伪满洲国政府便找上了房理家。但是房理家并不愿意和日伪汉奸为伍，为了拒绝他们的“邀请”，房理家独自前往吉林省拉法山太和洞自种自食，静心修炼。7月份，伪满洲国民生部和协和会在长春召开会议，任命房理家为干事。房理家仍然不接受，并要求辞职。但是日伪汉奸以道教传承为威胁，房理家只好同意。1941年，房理家成为了伪满洲国道教总会副会长和奉天分会会长。
1943年秋，房理家被聘为戒坛“八炼师”之一的“纠察妙道炼师”。1945年，日本在中国节节败退，日军扶持的日伪政权也逐渐日薄西山，为了笼络人心，日伪政权逼房理家担任伪满洲国道教总会会长。房理家为了承延道教真传，在奉天关岳庙担任监院，但从不帮日伪政权做一些，损害人民利益的事，而是提倡道门修炼，并且创建了道教圜堂“悟真室”，带领道众精修大道。抗战胜利以后，解放战争又爆发，为了保护道观，房理家于1947年，在沈阳市关岳庙开办“弘道小学”和“弘道中学”。
三大战役后，国民党彻底失败，共产党为开国大典做各种准备。当时中央决定要在社会各界，邀请有名望的人登上天安门城楼，观看开国典礼。房理家在道教拥有崇高的地位，经过再三思量，中央于1949年9月，向房理家发出邀请，9月18日，房理家应邀奔赴北京参加新中国成立大典。
房理家为表达共和国新政权带给他的喜悦，便在1954年，主持修建度师塔、姜公祠、昭忠祠、火神殿和三清殿五座等建筑，以为道教事业尽心竭力的实际行动表达自己的感情。此后，房理家还做了一些利国利民的事。在1959年，房理家将沈阳市内的道教宫观合并，开办“兴无”工厂，由他担任副厂长，率领广大道众开展自养。同时还带领道众研究道学，向人民区别正信与封建迷信的界限，为道家“有宗”、“有教”尽自己最大的努力。1978年5月11日，房理家羽化，为纪念他为东北道教做出的杰出贡献，辽宁省和沈阳市的民族宗教事务部门联合为他举行了追悼会，以示缅怀。
佛教领袖巨赞法师如果说邀请房理家上天安门城楼，最大的原因是他在道教的崇高地位，那么邀请巨赞法师，则还有另外一层原因。
巨赞法师俗名潘楚桐。1908年，巨赞法师出生于江苏省江阴县，他的家境算是不错的。其父靠着自己的商业头脑，做点小生意赚取外快，因此巨赞法师从小就被送入私塾读书。后来又进入江阴师范学院学习，1927年毕业以后，巨赞法师考入了上海大夏大学。在校期间，巨赞法师受到革命思潮的影响，经常参加爱国活动，投身于革命事业。巨赞法师没有毕业就退了学。退学后，他返回江阴，在家乡担任小学校长，并且从事一些地方上的民运活动。1929年，巨赞法师秘密加入共产党。1930年，他领导中小学教师开展罢教斗争，遭到国民党当局的通缉。巨赞法师逃亡到杭州，隐匿在西湖的灵隐寺。巨赞在灵隐寺中经常接触佛教，阅读经典，便萌生出家的想法。1931年，巨赞决心出家，经中国佛教协会主席太虚法师亲笔授书，由依却非和尚剃度，并取法名传戒，字定彗，后来又改名为巨赞。
抗日战争爆发后，巨赞法师辗转于厦门、香港以及广东等地。在这些地方，巨赞竭尽全力地组织佛门子弟参加抗日救国活动。1938年，巨赞由广东来到湖南衡阳的南岳。他进入“南岳佛学讲习所”任教，并以此为掩护，参加抗战救亡运动，从事基层民运工作。后来经过田汉的介绍，同共产党人士恢复了交往。在共产党高级领导人的支持下，巨赞在南岳成立了“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”和“南岳佛道教救难协会”等机构，并撰写了《告全国同胞书》，文中写道：
无论哪一个国家，无论哪一个民族，他自有幸福的前程，都是从内忧外患的蹂躏中锻炼出来的……人生的最大目的不是为了肉体的保养，而是要藉肉体已完成精神的永生。抗战是用肉体锻炼精神的烘炉，牺牲小我而为国家尽忠，为民族尽孝，乃是最上等的事业。
巨赞让弟子们将此文印成传单，到处宣传，组织群众参加抗日。周总理听闻这些事，大为赞赏，送了巨赞八个大字：上马学佛，下马杀敌！
但由于活动过于积极，巨赞受到治安机关的注意，他的人身安全受到威胁。于是在1940年，他应广西佛教会理事长道安法师的邀请，到广西桂林，以此离开南岳。巨赞抵达桂林后，担任广西佛教会秘书长。
与此同时，巨赞以“佛本慈悲，妖孽横行，佛亦要作狮子吼，降魔灭邪”为主题，主编了《狮子吼》月刊。该刊物以弘扬佛法，挽救世道人心为根本，宣传佛教的反侵略思想，号召佛家弟子进行抗日救国活动，支持全面抗战，组织抗战服务团，救济难胞和伤兵。巨赞以编者、万钧等名，发表了《新佛教运动的回顾与前瞻》等文章。在主编诗刊的同时，巨赞还担任着著月牙山寺的住持，以寺院为掩护，作为左翼文化人活动的场所。
巨赞此后一直辗转于各个寺庙宣传革命的思想，为抗日救国尽自己的一份力，一直到抗战胜利，巨赞才回到灵隐寺，继续他的佛门之路。1949年，新中国成立前夕，巨赞受到邀请登上天安门城楼，共同见证新中国成立这一激动人心的时刻。巨赞不仅是佛教拥有重要影响力的人，更是著名的抗日爱国高僧，因此他受到邀请也就不足为奇了。1949年10月1日，巨赞同毛主席一同登上天安门城楼，观看开国大典。
随后，巨赞响应国家号召，兴办实业，在北京办起了大型麻袋厂，并组织僧侣们参加劳动生产。1953年，巨赞与陈铭枢、赵朴初等人，发起组织中国佛教协会，担任筹备处副主任。1957年，巨赞当选佛协副会长，并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作，同时主持佛教协会出版的《法音杂志》，为我国的佛教作出巨大贡献。1984年，巨赞法师于北京病逝，享年77岁。
高道房理家和高僧巨赞法师，身体力行地为国家贡献着自己的力量，正是因为有了这些人的付出，后人才得以享受和平、美好的生活。而他们也用自己的行动告诉我们，无论何时何地，身处何处都要为祖国尽自己的一份力！
,
