桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。
参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。
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恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。
情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。
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又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。
殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。
华夏盛世，源起由桑。桑树从头到尾都是珍宝。桑根可作药材，桑皮可造纸亦可入药，桑木做弓射箭有力，桑叶养蚕开创丝绸之路，桑果酿酒飘香四溢。
我国的桑业生产历史悠久，约在五千年以前，先民就在中原大地上开始栽植桑树。
殷商时期的甲骨文中已有“桑”字。
《山海经》、《尚书》、《淮南子》等不少古籍中都有对桑树的描述，众多出土文物上也出现了桑树形象。
桑树在古人的心中是神圣的，常在住宅旁栽种桑树和梓树，后世就把“桑梓”作为家乡的代称。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。
青年男女多在桑林中约会，后用“桑中”、“桑间”专指男女约会的地方。古代男孩出生后，要用桑木做的弓，蓬梗做的箭，射天地四方，象征孩子长大后有四方之志，用“桑弧蓬矢”指男子的远大志向。
“日西垂，景在树端，谓之桑榆”，桑榆是西方日落处，太阳落在西边的桑树和榆树间，后用以比喻人的晚年。
“接侍以来，已见东海三为桑田”用“沧海桑田”比喻世事变迁很大或人生短暂。
北魏时期颁布的均田令规定，男子可授桑田20亩，桑田为世业田，不须还官，但要在三年内种上规定的桑、榆、枣树。不宜种桑的地方，则男夫给麻田十亩（相当于桑田），妇人给麻田五亩。家内原有的桑田，所有权不变，但要用来充抵应受倍田份额。可见，桑文化不但是我国传统文化中不可分割的重要部分，更是我国广大劳动人民自古以来赖以生存的谋生方式。
桑，有着5千多年历史文化，是中华儿女爱情的见证者。
中国是发明丝绸的国度，西欧诸语言对“丝绸”的称呼（如英语silk，古法语seie，德语Seide，中古拉丁语seta）基本可确信是源自经由丝绸之路上的草原民族辗转借入的汉字 “丝”，中国人也因此被古罗马人称为“丝国人”（Seres）。如果说桑蚕是丝绸的基石，那么桑树便可被称为产石的矿山，优良的桑叶是蚕茧高产的前提。在古代人们心中，桑树是生活所必需的，因此产生了深远的桑树崇拜文化。
扶桑树是我国神话故事中的一种树的树名，其是由两颗互相缠绕在一起的大桑树所组成的。因为太阳是从扶桑树生长的地方缓缓升起的，故扶桑树也代指太阳。传说扶桑树是中国神话中的灵地之一，生长在遥远的东方大海上面，灵气十足。太阳女神羲和大神就曾为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）在扶桑树这里驾车升起。
在古代经典神话著作《山海经》中，作者创造了一个宏大的神话世界，十只金乌憩息在东海边汤谷的扶桑神树上。每日清晨，一只乌鸦载着太阳从东向西飞去，经过天下之中都广之野上的建木，建木的影子看不见了，这时候正好是日中；乌鸦继续西飞，黄昏时分停在昆仑山附近若水边的若木上；白天就结束了。同时《海外东经》有文字记载“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《大荒东经》也提到“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”正如山海经所写，扶桑总是伴着太阳的升起而出现，由此足见扶桑的神圣和尊崇。
虽然有各种典籍都存在扶桑神树的记载，但人们在很长一段时间内也只将它看作古代人的美好愿望，并不以为意。然而三星堆遗址青铜神树的出土打破了这个局面，三星堆遗址出土的神秘玄妙的青铜通天神树，柔枝弯悬，九只鸟儿站立枝头，这里的鸟代表着九个太阳，正与我国神话中九个载着太阳（内有大鸟）出现于东方的扶桑形象相吻合，这到底是美妙的巧合还是真实的历史，还有待继续考证。
在中国古代，最主要的物质生产就是养蚕和种植，而养蚕最主要的因素是桑叶，种桑最主要的因素又是太阳；因此桑树在先祖心目中具有的地位和太阳一样重要且不可或缺的。故我们先祖把桑树崇拜和太阳崇拜结合在一起，产生“扶桑”这一神话产物。由此我们可以推知扶桑就是古老的植物崇拜，就像印度的植物崇拜菩提树一样，先祖就这样创造出了属于他们的植物崇拜——扶桑神树。
中国古代著名的《山海经》一书中，“海外东经”里有这么一句话：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
这句话中，“十日”，是中国远古时代太阳神话传说中帝俊与羲和的儿子，化身为10个太阳；“大木”指的是神木，也就是杨树、扶桑树；“日”就是太阳，传说中，太阳上住着金乌，有的说太阳被飞翔的金乌托着移动，金乌是太阳的代名词。
再来看“杨”字。“杨”由“木”和“昜”组成，“木”特指神木，“昜”是形象表达“日升汤谷”的意思。
汤谷，也叫阳谷、旸谷，在什么地方呢？根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区（今山东日照），是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是中国太阳文化的发源地。
在汤谷，生长着高大的扶桑树。汤谷临近大海，原始氏族不像现代人那样知道太阳的升落规律，以为太阳是从海里升起来的，所以就把汤谷视为太阳升起来的地方。
住在汤谷的原始氏族，通过观察太阳在扶桑树东西两侧的升落高度变化来计算时间，称为扶桑纪历
参考资料：
《大唐西域记》《山海经·海外东经》
《山海经·大荒东经》《海内十洲记·带洲》
青铜神树．中国国家图书馆
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