生生不息
这一篇讲复卦。易经的卦个人有个人的理解，不过对于复卦的重要性，共识度还是比较高的，乾坤两卦之外，最重要的当属复卦了。乾坤代表天地、父母。“生生之谓易，成象之谓乾，效法之为坤。”生生不息的那个创造力是易的精髓，体现在外在的表象来说，就是乾坤两卦。可是走到剥卦，代表核心创造力的那个阳能，被剥得只剩一根了，硕果仅存。复卦的任务，是将这颗种子再次发扬光大，重新恢复生生不息的局面，所以复卦又被称为“小父母卦”。
硕果剥落
《杂卦传》：“复，反也。”经过严酷的生存竞争，保护的那颗挂在枝头的硕果，剥落下来埋进土里重生了，这个就叫“反”。把剥卦掉个个，是复卦，也正合“硕果剥落”的象。注意：硕果剥落，是自然行为，不是人为剥落。种子只有一颗，总有人想吃掉，剥卦的任务是保护好这颗种子。在合适的时候，种子会自己剥落。种子掉在地上，就是“一阳来复”的生机。一阳来复，是用生命仅存的那个阳能，一点点来恢复，直到恢复生命的本来面貌。
终日乾乾，反复道也
在前面讲过的卦里有好几个是跟复卦相关的。第一个是乾卦。乾卦九三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”象曰：“终日乾乾，反复道也。”小象里的“反复道”，就是复卦。正反的反，易经里所有正反的反，都通返回的返。返，是回归生命的本来面目。乾卦六爻解读可以参看：易经详解第5篇—乾卦讲天德不可以为首，这是世界大同的理念
不克讼，复自命，渝安贞，吉。
第二个是讼卦。讼卦处在一个争讼的环境里，九四爻：“不克讼，复自命，渝安贞，吉。”“不克讼”就是败诉了，败诉了怎么办？“复自命”。自己做好调整，然后“渝安贞”，后面才有机会，才会“吉”。讼卦六爻解读可以参看：易经详解第20篇—讼卦，吵吵闹闹都很正常，受点委屈，有好处
牵复
第三个是小蓄卦。小蓄卦的初九爻和九二爻，一个“复自道”一个“牵复”，也是以复卦为基本原则，来指导思想和行动的。在“密云不雨”的时候，得做好自己的事情，趁这个机会好好积累，将来才能爆发。“复自道”，复的不是别人的道，是自己的。“牵复”是初九跟九二牵着手一起往前走，一起“复”。小蓄卦六爻解读可以参看：易经详解第26篇—小蓄卦，有资源之后谁都觉得自己分得少了
人生说到底是自己对自己负责
第四个是履卦。“履”是履行，“履”字上面是“尸”，“尸”是“以什么为主”的意思，下面是复，“以复为主”就叫“履”。《系辞传》里说履卦是“德之基”，复卦是“德之本”，连起来叫基本，人生的基本真相、就在这两个卦里。“履”是以“复”为原则来履行、实践。履卦六爻解读可以参看：易经详解第28篇—履卦，人生说到底是自己对自己负责
先甲三日，后甲三日
第五个是蛊卦。蛊卦是腐烂后重生的改造，卦辞里“先甲三日，后甲三日”，就是“七日来复”的概念。前三天准备，后三天修正，加上正式启动的这一天，就是七天。七天为一个周期。中医七天一个疗程，一个星期是七天，一个卦只有六爻，到七非变不可，这些都是复卦的基本规律。蛊卦卦辞解读可以参看：易经详解第43篇—蛊卦是改革，由内自外的改革
朝闻道，夕死可矣
“朝闻道，夕死可矣。”《论语》里的这句话也是复卦。死，不是人死了的那个死，是“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”。早上闻达了道，获得了新生之后，以前的种种到昨天为止全部过去了，以后的种种从今天重新开始。“朝闻道，夕死可矣”是乾卦九三爻“终日乾乾，反复道”的概念，乾卦九三爻是复卦的概念，就这么一个关系。
复卦卦辞。
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
中
复卦的总纲是“亨”，结论是“利有攸往”。剥卦是“不利有攸往”，怎么才能亨，并变不利为利呢？就在爻辞中间那十六个字里。上为外下为内，由内往外叫“出”，由外往内叫“入”。“疾”有“病”和“急迫”的双重含义。“出入无疾”， 一阳在初位，复的那个能量，自内往外，由下自上的阳长阴消，出入都不急迫，按规则行事，不加人为。人生病，往往是因为“过度”，过犹不及。中国文化核心的一个观念就在“中”这个字。中行、中道、中庸、持中、守中、公中。“无疾”是“中”的结果，“出入”是行为。
生生不息
“朋来无咎”，阴阳合为“朋”。“朋”的本质是互补、互助、互需。阴阳合就能生生不息。复卦是乾坤两卦结合的结果，天地交合，阳入阴中，就是复卦的象。乾为父坤为母震为长子，上卦坤象征着妈妈的肚子，肚子里孕育着长子（下卦震），长子怎么来的？乾卦一阳来，坤卦孕育出来的。“朋来”，是很自然的生命孕育的过程，当然“无咎”。
走自己的路
“反复其道”，“反复”是双关语，一遍又一遍反复地调整、修正，以达到不偏离道。返归到生命的本初面貌，在这个状态下来“复道”。这两种解释都可以。“其道”是自己的道，跟别人没有关系。每个人的奋斗历程和方式都是不一样的，是不可复制的，不必盲从，走专属于自己的路才是出路。自己的路是什么，要自己去找，反复找，就叫“反复其道”。“乾道变化，各正性命”，这个在乾卦彖传里也早就明说了。每个人情况不一样，自性是需要自己去开发的，找回自我的本真，那个叫“命”；了解物理世界的规则，运用这个规则以指导自己的行为，这个叫“运”；合在一块叫命运。“反复其道”，是不断地摸索和调整，那要多久呢？“七日”。“七日”是一个周期，经过一个周期之后才会成熟，才会“来复”，然后就“利有攸往”了。摸清楚之后，可以跨大脚步放心往前走。
洛克菲勒
网上流传着一句洛克菲勒的话：“如果有一天，有人将我剥得身无分文丢在沙漠也没关系，只要有驼队经过，很快我又能建起一座商业王国。”这个话是谁说的、是不是真的，不重要。重要的是确实有这样的人，这样的人真的能做到。秘诀是什么？秘诀就是他掌握了“反复其道，七日来复”的密码。遗憾的是这个密码他能用，你不能用、我不能用，自己的密码得自己解开，一旦解开了，把你我丢在沙漠里，同样没关系。
彖曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长[zhǎng]也。复其见天地之心乎？
“复”是卦名，“亨”是总纲。“刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。”这是对“出入无疾，朋来无咎”做的原因分析。“刚反”，刚指初九爻，初九一阳复始，回到了生命的最底层、最核心的位置，就叫“反”。“动而以顺行”，“动”指下卦，震者动也，震卦本身就代表生命的动能；“而”是能够；“以”是因、用、及；“顺”指坤卦、坤德；“行”是行为、行动。初九爻那个新生力量联合下卦，就产生了强大的生命动能。上卦为坤，坤卦是柔顺包容的，下卦借着坤势扎稳根基，就可以“出入无疾，朋来无咎”、自然地挥洒开了。
冬至一阳生
“反复其道，七日来复，天行也。”“天行也”是对前面八个字的总结和肯定，是强调说，“反复其道，七日来复”是天道运行的规则，复卦按照这个规则来“复”，就可以获得新生。前面讲过的蛊卦还有剥卦彖传里，也出现同样的表达方式。整部易经就是在揭示各种各样的规律，并教我们怎么顺应规律。“反复其道，七日来复”是一个核心的自然天则。在二十四节气来说，复卦对应的是冬至，冬至那一天白天最短，后面开始，阳气渐生，越来越温暖，也就是正面的力量越来越强大。“反复其道，七日来复”，形成的是一个周而复始的天道轮回。
十二消息卦
“利有攸往，刚长也”，“刚长”，讲的是阳气渐长的过程，这个跟十二消息卦有关。在前面第45篇临卦的内容里，有讲“十二消息卦”，感兴趣的朋友可以参看：易经详解第45篇—临卦“至于八月有凶”到底是什么意思？从阳长阴消，到阴长阳消，把阴阳两气此消彼长的变化过程用十二个卦来代表，就叫十二消息卦。这些卦又分别映射到不同的月份、不同的时辰、不同的节气、不同的属相、不同的五行、不同的年龄、不同的人体部位，等等。后世基于十二消息卦衍生出了很多易学分支。十二消息卦是从复卦开始的，分别是：复、临、泰、大壮、夬[guài]、乾、姤[gòu]、 遯[dùn]、否[pǐ]、观、剥、坤。从复卦到乾卦，是“刚长”。这就很明白了，等于是在说，复卦可以恢复到乾卦，乾卦可是创世之卦，当然“利有攸往”。
“横渠四句”
“复其见天地之心乎？”“见”通“现”。“其”指自己，也指“天地之心”的那个对象。“天地之心”指什么？彖传没有讲，也由此引发了后世几千年的大讨论。《礼记》的说法是：“人者，天地之心也。”欧阳修的说法是：“天地之心见乎动，复也。一阳初动于下矣，天地所以生育万物者本于此，故曰‘天地之心’也。天地以生物为心者也。”北宋理学家张载也说了一句跟“天地之心”相关的很著名的话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我比较赞同“天地之心见乎动”的说法。心是中心、核心、是本质的本源。人为万物之主、万物之灵，那是人自称的，鸟类估计没有承认。
地球的渺小
站在人文主义的角度来看，人，确实是天地之心。拉大范围来看，就不是这么回事了，网上有个视频：《3分钟感受地球的渺小》，大家可以搜了感受一下。天地之心是生生不息的动能，是那颗埋在下面的种子。挪威的“全球种子库”，很有点天地之心的意思，但那个也不完全，只局限了植物的种子，没涵盖万物。天地之心，是基于“一阳初动于下”的，有了埋在底下的阳能，天地就可以基于这个阳能来化育万物。“天地以生物为心者也”，可以诞生万物的东西，才是天地之心。
不可说
“复其见天地之心乎？”复自道，复归到了乾卦，算显出了天地之心吗？复归的道，算天地之心吗？不算吗？彖传这是用反问的语气，把这个问题抛出来给后人思考了，他自己不回答。佛曰：“不可说”，为什么不可说？不完全是打禅机，一说就着相了。要靠悟。比如大家正在看这篇文章，看的其实是第三瞳的理解，不是自己的理解。有些事，只能自己理解，别人一讲出来，反而会形成认知障碍。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
至日
“雷在地中”，这是复卦的象。“先王以至日闭关”，这是说“至日闭关”是很早就沿袭下来的制度，是“先王”规定的。在易经里，先王约等于圣王，先王的命令没有人会违背。“至日”就是冬至，冬至开始，闭关休养生息，也叫“窝冬”。“商旅不行”，商业活动、旅游活动都停了。“后不省方”，“后”指地方诸侯，“省方”是上对下的视察，这个一般发生在秋分，也就是庄稼收获的时候。今年收成怎么样、民生苦不苦，上面要下来看。到冬至了，百姓都在修养，上面就不会下来叨扰了。从上到下，全部休息。
意思好懂，道理是什么？复卦一阳来复，不是六阳来复，从一阳要复到六阳，是急不得的。得先把那个阳能蓄养住、蓄养强、蓄养壮，别“出师未捷身先死”，那可就再也没有了。一颗种子从树上剥落到地下，哪能马上就生根发芽？有过程的，得慢慢来。
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