云南河口的布依族
布依族自称“东苗”、“仲家”，因其来自贵州都匀地区，又称“都匀”人。1963年第二次人口普查时划为“壮族”。1982年第三次人口普查时经省、州批准改为“布依”族。
刺 绣
清乾隆五十九年（1794），贵卅都匀地区大旱，民不聊生，一部分农民流徙至马关。嘉庆三年（1798），布依族韦朝元、王囊仙起义反清失败，一部份群众随义军逃至开化府，另一部份逃往越南。嘉庆十二年又一部分为寻亲访祖，迁至马关。咸丰末年，部分移居河口桥头一带。桥头乡老苏箐罗氏家谱载，大清乾隆五十九年由贵州省麻河州白秧坪（今贵州都匀市迎恩区沙堡镇龙江村）迁来。老董上寨罗氏家谱载：清嘉庆三年由贵州平越地区天塘寨（今福泉县）迁来。王荣寿家谱载：嘉庆十二年由贵州麻河州乐平保子寨迁来，主要在桥头区的上，下老董寨聚居，也有的与傣、壮、汉族杂居。主要姓氏有（以多少为序）罗、王、陆、张、韦、吴、杨、莫、赵、唐。言语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，迁至云南后，多与汉、壮、傣民族交往。
歌 舞
老董寨村隶属于云南省河口县桥头苗族壮族乡桥头行政村，属于山区，距离乡政府4公里。历史悠久，文化底蕴深厚，至今还完整保留着布依族的传统民居、祭祀活动、婚礼习俗、服饰文化、摩文化、风俗礼仪、传统节日、传统音乐、舞蹈、民间文学等。
一、生活习惯
居住
布依族善耕水田，喜住依山旁水处，村名多带田、沟、寨，如月亮田、冷水沟、老董寨。建房一般在田地旁，村边宅旁植树栽竹种花。二、三十户为一村。房屋三格或五格（取单不取双）的穿方斗木框架结构，正房楼上堆放粮食和住宿，楼下是厨房、碓、磨房、神龛和客厅。
布依族男女荡秋千
服饰
妇女头发编辫，用青布折条帕裹头，发辫缠于帕外，身穿兰、绿色低领斜衿衣，左右两侧开衩，衣钮一律饰银钮五对，衣袖分大小两节，内长外短，长衣袖镶3条花条边，短衣袖精绣花纹图案，（图式有21种之多）。胸挂围腰，围腰链是3条银制品，垂蝶形银牌饰，肩钮吊银链，系银鱼铃一对、银钱一对，手戴银镯3对，分扁镯、锟镯、小镯。坠银耳环，戴银戒指，裤子一般是大裤头。1980年以后，接近城镇的姑娘服已换成汉族服装，边远山区还保持民族服饰，男装已汉装化。
敬 酒
饮食
主食大米，辅以玉米。糯米主要用于染五色板，节日做粑粑。酿酒。乌糯做成甜酒，补身益血。肉类以猪、鸡、鸭、鱼为主。宰猪时喜吃“生旺”（即猪生红拌以熟肉、香菜）。猪骨头砍剁后拌上姜、辣椒、草果、八角、盐巴，装入坛内封闭，—个月后炒吃，骨质软脆，美味可口。猪肉喜腌制成腊肉或香肠备用。山上野兽野禽，也是餐席上的珍馐。家家自制醋，户户腌酸笋，每餐少不了酸辣调味。家种有青菜、白菜、芹菜、碗豆尖、南瓜、丰收瓜、姜豆、萝卜、牛皮菜、西红柿、韭菜、葱、蒜、姜；喜吃的野菜有鱼腥草、甜笋、苦笋、白花菜、飞花菜、野荞、菌等。酒用粮食酿制，除平时饮用及待客外，并泡药治疗跌打损伤及风湿病痛等。
荡 秋 千
二、礼仪
婚丧
父亲执掌家庭一切生产及经济大权。父死子继，兄弟长大成婚后分居，父母一般与幼子居住。婚姻为一夫一妻制。解放前，由父母包办，严禁同宗通婚。还有“姑表婚”和“背带亲”（即在“襁褓”时，由父母为孩子订下婚约）及“不落夫家”（婚后新娘仍回娘家居住。到农}亡、节日或公婆生病时，媳妇才至夫家帮忙，直到怀孕后才来坐夫家，若第一个孩子是亲夫的，才可以主持家祭）的习俗。
敬 酒
解放后，包办婚姻虽逐步废除，男女青年可自由恋爱，但双方看中后，还要对合年庚八字，然后由男方请媒向女方求亲。说亲必须经过4次，（第一次是女方父母表态，第二次讲礼物，第三次订婚，第四次报婚期）。礼品一般是8～10套衣服。伞、毛巾、鞋袜，还有围腰银链、镯头、辉千、戒指等银首饰。结婚时女方请客，男方须送50公斤猪肉、40公斤酒。婚宴一般3天。接亲时，男方派去媒人2人，唢呐手2人，未婚男女4人迎亲，女方亦派未婚男女4人伴送新娘。新娘上下马均由其弟护送，男方须付“鞍马费”，路上不论远近，新娘必须撑着一把花伞，以花毛巾盖着头部。新娘到新郎家，过去是在门外住—夜，次晨才进夫家拜堂，现已改为当天拜堂。拜堂后，新郎引新娘入洞房即回避不能同房，陪娘与新娘同桌同床，形影不离，第二天新娘在新郎及陪娘的陪伴下返回娘家。“不落夫家”现已有很大改变，新娘最多二、三个月，即回夫家。
布依族传统石磨
信奉
布依族信奉道教，崇拜多神。如：山神、树神、门神、灶神、土地神、娘娘神等，每家都供有祖宗神牌位，村边有山神庙，土地庙。行棺木土葬，老人死亡，由其亲生儿女为其洗澡换衣，称“凉床”，然后由孝子、孝女向亲人叩头报丧，请风水先生看坟地，请道士择吉日诵经开丧。开丧期间，孝子孝女一律素食，道士念《散花经》，然后由孝子孝女及其亲友唱“孝歌”。棺木埋葬后，送葬者不论男女，按辈分互相染黑面。
布依族传统榨糖机
节日
春节。腊月下旬，打扫室内外称“扫阳春”，宰杀年猪、酿酒、做粑粑。除夕白天再一次进行室内外大扫除，后吃“年庚饭”。夜间男女老少洗澡后围炉守岁，神灯亮通霄。初一晨4点献神，开财门。初二晨打“牙祭”后，青年男女到歌山上对歌，孩子打“陀螺”、打“磨秋”，日落兴尽才散场。
四月八牛王节。染五色糯米饭，染红、绿鸡蛋，祭神后，祭品先给耕牛吃，让耕牛休息1天。传说是古时布依族人民在一次反抗封建王朝的斗争中，起义军在深山密林中迷失方向，前无去路，后有追兵，加上天旱缺水，人们心急如焚，一位老人说“牛离不开水”，于是放牛找水，果然找到了一汪清水，为敬水牛之功，此日是四月八日，就定为“牛王节”。
迎 宾
六月六。节日传说有三：一说盘古开天地，六月初六盘古谢世；二说为纪念布依族农民起义的胜利，悼念牺牲的壮士；三说古时六月六日官府和土豪对安龙布依族大屠杀，造成很多孤儿寡妇，遗孀们洗晒丈夫生前衣物唱“哭夫调”；“年年有个六月六，家家门前晒衣服，别家有夫红绿晒，寡妇无夫晒孝服”，故有“寡妇节”之称。由于六月初正逢农忙季节，节日改在七月一日进行。1982年国家民委规定，“六月六”为布依族的传统节日。
布依族传统民间艺术吹唢呐
布依族男女青年对歌称“玩表”。节日，赶街或空闲，是年轻人对歌的良辰，第一次对歌时必须有第三者作通话人，以歌代语。互相尊称“表”或“哥”、“姐”，先从古歌开始，继而唱赞歌，盘歌（即问答歌），双方了解后才唱情歌，唱歌时双方保持约3公尺的距离，严禁动手动脚。歌词即编即唱。通过对唱，达到互通感情，建立恋爱对象，合意的对手，可连唱三天三夜不重复。
布依族糍耙
布依族染蛋
布依族风味
布依族传统水碓
传统布依族民居
迎 宾 酒
陈 列 室
图片综合来源于“河口史志”，部分图片来源于网络。
原文作者：张珂
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