中国古人对妻子的叫法有很多，而且含义都稍微有所不同，对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼，进入现代后，则出现了书面与口语两种说法。不同的地方也有不同的叫法。口语最常见的有老婆，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。今天我们就来看看历史上关于老婆的不同叫法。
第一 梓童
在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
第三 拙荆
“荆”为一种灌木，在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。荆钗布裙，指以荆枝为钗，粗布为裙，形容妇女简陋寒素的服饰。后来还演变成对自己妻子的谦称。该词语出自《太平御览》卷七一八引《列女传》：“东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。”后因以“拙荆”谦称自己的妻子。
第四 内人
内人，屋内之人的意思。过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。此外，内人也被作为宫女的代称。 李氏朝鲜内命妇中级别最低的一级，为从九品。我们现代如果在介绍自己的老婆的时候也会说：“这是我的内人之类的话。很得体，有礼貌。
第五 夫人
夫人之“夫”，字从“二人”，意为一夫（外子）一妻（内子）组成的二人家庭， 用来指“外子”。“夫人”意为“夫之人”，即外子的人，也就是内子。汉代以后王公大臣（即官在“执政”以上人）之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称 诰命夫人，从高官的品级。一品诰命夫人是她的丈夫是一品高官，她是皇封的一品诰命夫人。后来用来尊称一般人的 妻子和下人对主人的妻妾的 称呼。现在多于正式场合用来尊称已婚或年长的女性。
古代用法：
一、 诸侯之妻。周指诸侯国君之妻。
《 礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。汉指 列侯之妻。
《 汉书·文帝纪》说：“七年冬十月，令列侯太夫人，夫人…………无得擅征捕”。 颜师古注引 如淳曰：“列侯之妻称夫人；列侯死，子复为列侯，乃得称 太夫人。”
二、帝王 嫔妃的名称。
《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人。”秦与汉初依此例。
《汉书·外戚传序》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人”。汉武帝增加婕妤等号。其后称号益繁。曹魏始以夫人为妃嫔称号之一。王后以下， 妃嫔分五等，以夫人为最高。 魏明帝增为十二等， 贵嫔与夫人位次王后，晋以夫人为 三夫人之一。南朝宋省。
第六 贱内
“贱” 是自谦之词，“内” 是指自己的内人，也就是对自己老婆的谦称，“贱” 指的是自己，而不是老婆，贱内的意思是“我这个卑微之人的老婆”。明 孙柚《琴心记·誓志题桥》：“贱内有恙，敢烦一卜。”现在其实某些场合也可以用贱内这样的称呼，不过你要征得你老婆的同意才行啊，要不然...嘿嘿，你懂得
第七 太太
太太称呼的起源于周族太王古公亶父有贤妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季历三兄弟之母。太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。古公谋事，必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。
季历即位，又娶有贤妃曰“太任”，史载，称其端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，因此而生文王。
文王又有贤妃，曰“太姒”。《史记·周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”
周室由古公亶父到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
第八 媳妇
古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳”，指“儿子的妻子”，中国普通话保留古意，“媳”的含义是儿子的妻子。指儿子的老婆，也叫儿媳。另外，在部分地区的方言口语中媳妇儿指自己的妻子。红楼梦．第五十七回：「妈明儿和老太太说，求了他作媳妇，岂不比外头寻的好？」可见古时候媳妇的叫法已经非常流行了。
第九 爱人
爱人指的是爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。丈夫或妻子——在跟第三者说话时，夫妻一方对另一方的昵称，表现出更加恩爱的感情。 瞿秋白 《乱弹·忏悔》：“落拓的学生青年，常常会做这样甜蜜的幻梦：将来找到相当的职业，不一定太阔，甚至于很清苦的，可是有一个爱人在怀里，有一个温暖的家庭。”爱人一个多么甜蜜的词语，你喜欢你的爱人这么叫你吗？
第十 妻子
《说文》[妻]的解释为“从女从工，又持事妻职也”。妻子一词最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子 配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为“所有男人配偶的通称”。中国古代实行一夫一妻多妾制度，妻子和姬妾之间的地位天差地别，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，在清早期一度曾实行过“三妻四妾”制度，几个妻子平起平坐，后来满族逐渐汉化，又实行了一夫一妻多妾制。
十一 老婆
“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。在我国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。这是怎么来的呢？相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。现在一般都叫自己的另一半叫老婆，即使有些场合也叫其他称呼，但是也不常见了。
老婆的叫法据说是在唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮（新娘）”对“老藕（老偶）”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且饶有趣味，针锋相对。
麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”
这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。之前有人说，“老公”“老婆”的称呼，是先在港台等地流行起来后，才传进大陆的。其实，老公，老婆的称呼在大陆古已有之。《水浒传》中便有称丈夫为老公的说法。
如《水浒传》第四十五回：潘巧云对裴如海说：“你且不要慌，我已寻思一条计了。我的老公，一个月倒有二十来日当牢上宿。我自买了迎儿，教他每日在后门里伺候。若是夜晚老公不在家时，便掇一个香桌儿出来，烧夜香为号，你便入来不妨。”至于称妻子为老婆的例子，古书中亦不胜枚举，《梦笔生花，杭州俗语》中有：“打老婆，骂老婆，手里无钱买老婆。”《蜃中楼》杂剧：“你就是怕老婆的乌龟了。”《红楼梦》第七十五回：“这个怕老婆的人，从不敢多走一步。”港台地区的流行称呼，也是源于内地的。
其他（包括现代的一些叫法）
皇帝称老婆叫梓童；
宰相称老婆叫夫人；
文人称老婆叫拙荆（谦称，非直接对妻子使用）；
雅士叫执帚（谦称，非直接对妻子使用）；
商贾称贱内；
士人叫妻子；
酸秀才称娘子；
庄稼汉叫婆姨（婆娘）；
有修养的人称太太；
没文化的人称老婆叫老婆；
年轻人喊媳妇；
老头子叫老伴儿；
没结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子；
北方人称孩儿他娘；
东北人称老蒯（（lao kuai) 老了以后）（称别人老婆也有称对象的）；
湖湘人称伢他妈；
大陆上称爱人；
台湾叫内子；
喝过洋墨水的称达令（Darling）；
土生土长的叫那口子；
舍不得老婆的人称心肝儿；
阔别老婆的人叫宝贝儿；
对老婆亲热时称亲爱的；对老婆厌恶时叫那娘们儿；
河北人称老婆为家里的；
河南人称老婆为屋里头的；
湖南人称老婆则叫堂客；
湖北江汉地区称老婆为姑娘；
四川人称老婆为婆娘、老妮儿；
安徽安庆人称老婆为烧锅的；
看过《老婆大人》的，称老婆为大人；
新新人类称家里领导或LD；
重庆人叫老婆为婆娘、堂客；
陕西关中人口中的老婆是曾祖母，而媳妇、婆姨等除老婆之外的才是妻子的口头称呼。笑看你把媳妇叫老婆而不言时别在意，因为老婆的辈分比妻子高太多了。对应的，把曾祖父叫老爷；
山西人称老婆为屋里的；
江浙沪一带称“家主婆”；
重庆万州、云阳、开县、奉节、巫山、城口、巫溪以及湖北的利川、恩施一带等地方称老婆为“右客”
看了这么多，你是如何称呼自己的老婆的呢？
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