圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼，接下来我们就来聊聊关于孟子曰天将降大任于斯人焉?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
孟子曰天将降大任于斯人焉
圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。
这也是《商君书》中一句话，其实这句话完全就是早已存在的逻辑，更本不是什么心思想，只不过被发掘出来运用而已！
后面的很多书籍都是原有思想的论述，只不过摘取不同的方面组合成了一家之说，在我看了老与孔以后皆为组合，既无更深，亦无更广，甚至理解道理的能力下降很大！
比如这句话：《苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。》出自：《淮南子、汜论训》，全部都是前人已有的，对于文字来说是如此，何况其背后的逻辑道理了，更是重复又重复！因此我建议时间不太充足的人可以看看老子和孔子的学说，再往前看看《易经》，之后根据所学，你就可以组合出你知道的任何一家学说的内容，而且格局比他们要高不少！
好了，咱也不说题外话了，就来看看“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”这句话是什么意思？
简单的很，几乎不用解释，意思大概就是圣人如果可以是国家强盛，那么就不用取法于原来的方式方法，如果可以有利于子民，那么就可以不用用遵循原来的行为方式！
这句话其实就是孔子的“君子不器”的延伸运用，一样的逻辑，毫无新鲜感，文字都是死的，事情的变化的，人也是活的，人做事情就得灵活应变，因地制宜！你想想孔夫子说的这些道理还少吗，为什么到商鞅这里才在政治上被接受呢？不就是思维的问题吗，也可以看出之前那些文人是多么死板，举一反三的能力都没有！
换句话说这要是用老子的学说该怎么解释呢？我觉得老子的《道德经》那是道的层次，那一句概括性的都可以解释这句话，比如什么“道大，天大，地大，人亦大”，还有什么“道法自然”，更有名词“上善若水”等等，这些都包含了灵活应变与因地制宜的思维！
要是论道《易经》，那就是阴阳变化的道理，行为都是天时地利人和所化！
综上所述，没有一个伟人或者伟大的作品是死板僵化的思维模式，那些把他们的学说解释为僵化状态的后学们都属于辱没圣贤的行为！
然而很多人还用西式的思维评价说：“要严谨”，还说什么“中国没哲学，没逻辑”，我可以郑重的告诉你们：“你们是没脑子，不实事求是，虚伪、不实用”
,
