有人说《水浒传》里的吴用与《三国演义》里诸葛亮相似，”智慧如妖“。那我们就来看看这位“智多星”几次所谓计谋施展。
智劫生辰纲。从密谋到定计到得胜归来，作为决策人，可以说吴用几乎考虑到每个细节，从战术上讲，堪称尽善尽美。归根结底，晁盖等人做的还是强盗勾当，智囊吴用虽然聪明，也没能提供一个相对长远的规划，计谋运用成功，满足于分赃，然后喝酒快活。
三打祝家庄。吴用有一个所谓“双掌连环计”，说穿了稀松平常，就是让投诚过来的提辖孙立，钻到祝家庄当内应。这样智商的计谋，在很多小说演绎里出现，不知多少次。有点搞笑的是，祝家庄教头栾廷玉久经沙场猛将，在大敌当前的关键时刻，面对这么大一帮全副武装的汉子来投，怎么可能因为领头者是久已失去联系的同门师兄弟，就轻易相信，委以重任？这个破绽不仅太大，而且可疑。退一步说，尽管所谓“双掌连环计”最后奏效，像这样对地方民团的战斗，对一支造反武装来说，根本不是什么有决定意义的战役。
智赚卢俊义。卢俊义之所以着了吴用的道，不是吴用的计谋有多么玄妙，而是卢俊义一生太顺利，过于骄傲。过于骄傲的人，常常把智商降到很低的一个水平。吴用设计将卢俊义赚上山，使梁山有了一个勇冠三军的好汉，使这个江湖组织产生“二把手”。表面看来吴用的这一计，似乎对梁山的发展具有决定性意义；其实，卢俊义在梁山的领导地位，只是一种名义，在梁山决策过程中，作用甚微，除了生擒射杀晁盖的史文恭之外，他没有多少特殊的贡献。
这些基本是吴用一生的“杰作”。应该说在算计人上，着实是很厉害的。从大的方面讲，感觉没有什么意思。吴用毕竟是梁山上最聪明的人之一，大到一场战争，小到处理梁山纷繁的人际关系，都要依靠这个秀才的头脑，如骗朱仝上山，让李逵杀了小衙内，据李逵说，都是吴用军事亲自部署。
吴用斗智有一个重要特点，即受中国传统权谋文化的熏陶太深。中国传统权谋文化可以“三十六计”为代表，充满血腥和狠戾的气息，几乎每一计都是“只问目的。不问手段”，不管计谋的成功后面，有人付出了怎样的代价。那个可怜的小衙内，还是只知道朱仝长胡子好玩的幼儿，就死在吴用的妙计之下，实在是有些残忍，却也是吴用的一贯做派。
吴用只是一位穷秀才，人是固然聪明，毕竟缺乏远大的眼光和宽广的胸怀，没有大智慧，只能以一点“小术”扬名于江湖。
看看梁山，几乎一直没有什么战略部署，大军始终坐困梁山泊一隅，满足于打家劫舍，或攻城掠寨，也是抢了就走。梁山上汇集二龙山、桃花山等各路人马，本质上依然和这些山大王一样，缺乏积极进取的精神。在梁山何去何从的“路线”问题上，吴用也是风吹两面倒，拿不出符合客观情势、有战略眼光的决策，他开始似乎对招安怀有戒心，宋江一坚持，他就跑到宋江那一边。可见，他只擅长于局部的人斗，缺乏对大局进行深刻分析的能力。
梁山接受招安后，在险恶的形势下，我们既未看到“智多星”在困境中纵横捭阖，也不见他对宋江连续损耗实力，自取灭亡的做法提出异议。特别是征方腊这样的恶战大战当前，”智多星“吴用再也没有了能战胜，或是少死几个弟兄的良谋，成了一位跟随者，只落了个伤心流泪的下场。
这样看起来，”智多星“吴用与诸葛亮相比，真好比”萤火之光比皓月之明“了。诸葛亮计能安邦定天下，吴用的那些伎俩有点像庞统，小阴谋，阴险毒辣。他并没有什么远大的理想与智慧，更没有高瞻远瞩的眼光。所以作者给他起名”吴用“，可能也是隐喻他并无”大智“的意思吧
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