诗经——风——秦风——蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
1. 蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
2. 伊人：那个人，指所思慕的对象。
3.一方：另一边。
4.溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
5.溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
6.宛：宛然，好像。
7.凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。
8.晞（xī）：干。
9.湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸边。
10.跻（jī）：登，升高。
11.坻（chí）：水中的小高地。
12.采采：茂盛的样子。
13.已：止，干。
14.涘（sì）：水边。
15.右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
16.沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
蒹葭，秦风中最特别的一首 ，因当时秦地处西北，与西戎接，常年征战，国风尚武，铿锵之音，而本篇却是特立独行，独写江水柔情，与秦风格格不入，被古今学者所怀疑不是秦风作品，其风格却更像卫、郑之风，不过诗三百至今年代太久，有些已经无法去考证了。不过，蒹葭在秦风之中，却也更加增添了它的韵味，让诗更有活力了。
蒹葭，大多数可以理解为芦苇，本篇中我们也就一起解为芦苇就好了，不过据考，蒹与葭是两种不同的植物，都是生于湿地，这里不作细查。文以蒹葭为题，其实诗序是讲有道理的，后边再讲，这里先认为只是文中起兴的句子，用以引出后面的情感。
诗分三章，用的是诗经的经典句式，重章叠句，并且延续了诗经的韵味，层层递进，本篇是诗经传世最多的名篇之一，不仅仅是其韵味，更多的是直言其理，尤其到了现代，更是用以言情，所以深受人们所喜，当然，这里包括在没有学习今天这篇文章的我。一直以为，蒹葭是喻爱人而不可得，直到今天才浅浅的明白其中的喻意，分享给大家。
蒹葭苍苍\萋萋\采采：简单点讲，这三个词一个意思，形容蒹葭的外形以及其聚集而生的样子。苍解为色，而苍苍解为多而繁聚在一起的色。后两个词同义，都可解为繁茂状。
白露为霜\未晞\未已:白露，简单来讲就是白色的露水，而后字为霜，这就有些诗意了，晨露凝为霜，想想有些美。当然，这也是说明了诗中所记之时节，露凝为霜，时值深秋了。而后两个词，就是在描述霜化为露，继而蒸发的过程。未晞是未干的意思，未已是还没有结束的意思，所以三章前一句就是一段景物的动态描写，细节之处是表示一个时间流逝的过程，即晨露结霜，太阳升起，霜化成露，后被阳光照耀后被蒸发，可是最后一个词未已，就是说还没有彻底的蒸发掉。我们是不是可以在其间看到露水倒映阳光的美丽样子，也有对晨光的爱，以及对露水的不舍，所以才会用未已来表达其意。更像是一版阳光与晨露的爱的童话。
所谓伊人：伊人，现代多解为所爱之人。那么，观点就是在这里改变的。其实据诗序记“伊，维也”简单来就，说是那个人，并非指男女，更非指情人。所以所谓伊人，就是那个人的意思。这就颠覆了我对本诗的所有想法，可以说将浪漫在我的脑海中慢慢去掉了。
在水一方，在水之湄，在水之涘：这里讲了三个地方，分别是水的一方，水岸之边，水边。那么，这里与前文对应，也是一个动的过程，就是作者所追寻之人，一直在动，而作者为了追寻也必须要一直跟着，所以就有了下文。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央，与后面三章同解：简单的就是所要追寻之人一直在我眼之所及的地方，却一直也追不上，有些许失落上心头。可悲的是，伸手就能够到，却怎么也不能拿到手中，这有点像古希腊的一个神话故事。
溯洄：解为逆流而上。所以有道阻之说。长、跻、右。都是形容道之艰难之意。
溯游：解为顺流而下。可是那人却好像在水中央一样，坻，沚都可解为水中小洲。
全文在竭力向我们讲述想要得到之人而不可得之意。因为诗中未表明故事的前因与后果，也未说明任何有用的信息，所以对于本篇到底要表达一个什么样的事情，就众说纷纭了。
诗序说：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。
又讲大义，为何刺襄公呢，襄公之功在于其武，同时理是尊王命，守百姓，何所刺呢。刺其只知武功，而不用周礼也。诗以蒹葭比为国，以霜解为礼，蒹葭只身柔弱，而霜在内却是强硬了，这就是我所理解之意。而所寻之人，或者是国之君子，或者是治国之法。求却不可得，是因自身德位不足耳。
其实，本篇在近代多解为情，有写求而不可得之情，有写洛水女神之情，更有说与牛郎织女有关，还有写一种古老的传说，以女祭河伯之说，总之各有看法，各有不同，各有其义，各有其利。
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