我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
---------沈从文
《边城》是现代小说家沈从文的代表作，是一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，在我国现代文学史上具有特殊的地位。
刘洪涛：沈从文的中篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。
《边城》成书于1934年，是一个动荡不安的社会。沈从文以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的悲情爱情，讴歌理想化的生活和爱情等美德，凸显的是作者心目中理想化的人性善美与心灵纯净。
汪曾祺：《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化的现实。
小说用大量的笔墨描写自然的风光秀丽、民风的清澈纯朴，写爱情的笔墨并不多，也没有对爱情赞美讴歌的笔墨，作者通过事件的描述，体现那个时代边城小镇的人们对爱情的选择，只供世人思考。
小说用6个情景很隐忍地描述了7个人的4组爱情伦理关系，总结而言，小说里的爱情有3种价值观，也是人们对待爱情的3个选择。过去将近一个世纪了，小说里彰显出的对爱情的选择，我们思索探究，对现代人仍有警示教化的现实意义。
情景之一：老船夫的独生女，也就是小说主人公翠翠的母亲，和一个茶洞军人偷偷相爱，女方怀上了孩子，军人便约女人外逃，过他们的幸福爱情生活。但是，女人没有勇气离开自己孤独的父亲，军人经过一番思虑后剑走偏锋，服毒而死。女人不忍心腹中的孩子，在羞惭和怜悯中陪伴着老父亲，直到生下孩子翠翠，便到溪边喝了许多冷水，自我糟蹋而死。
这真是需要大笔讴歌和赞颂的凄美悲壮爱情，在我国文学作品里，对为爱而死的赞美绝不少，《盗跖》里“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《霸王别姬》里项羽与虞姬一把剑双双刎颈而死，《牡丹亭还魂记》里官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，《梁山伯与祝英台》、《帝女花》、《蝴蝶夫人》、《西贡小姐》、《孔雀东南飞》等等，都有殉情的记载和赞美，真是“问世间、情是何物，直教生死相许?”外国文学作品也不少，但《边城》只简单描述了事件，并没有赞美的语言。
分析《边城》里男女死亡的缘由，且让我们对追求爱情的美好大打折扣。
军人看似是为爱情而死，而实际上是趋于现实。1931年，是个乱世的社会，战争的火焰此起彼伏。尽管小说描写的是一个安稳太平的小山村，但作为一个军人，绝对不会容许和当地的女子恋爱的。所以，这位军人首选的是双双逃走，逃走不成，自感下场不好，权衡利弊，逼迫而选择服毒自杀。
对于翠翠母亲来说，在亲情和爱情选择上，选择亲情。但军人死了，她生活在自责之中，尽管老父亲没说一个有分量的字眼儿，当做没这事一样，仍然把日子很平静的过下去。但是生活在风俗淳朴的农村，一个女人不明不白地怀了孩子，风俗不容，那是一种怎样的世俗谴责？翠翠母亲并不轻松，按照现代人来说恐怕是患了抑郁症，生下翠翠后，自我糟蹋，最终也死去。
两个人其实都不是真正为爱情而死，都是特殊时期现实生活逼迫最终酿成了悲剧。为爱而死，只是一个表象，或者说是一个赞美的幌子。作者只记述事件，把评判的权利还给读者，让读者按照自己的价值观去论道。
情景之二：掌水码头团总顺顺的大儿子天保爱上翠翠，坚持走车路，托人提亲，但迟迟得不到答复，后来得知自己的亲弟弟也爱翠翠，两人相约唱歌赢取翠翠的芳心，但天保自知不是弟弟的对手，只好选择退让，运气恼也罢，愤慨也好，天保只能退让。退让后的天保选择逃离现实生活，“好忘却了上面的一切”，他坐下水船去创摊，到茨滩出了事，闪到滩下漩水里淹死了。
可以说，天保是为亲情和爱情而死，但着实是个意外，天保并没有想着为爱去死，他只选择的是退让，为了消除心中的愤慨，选择逃避现有的生活，随后发生了意外。
为爱而死只是文人笔下理想化的赞美，是一个复杂深厚的感情历程，其实都是现实生活逼迫而不得已的选择。
所以，为爱而死，是永远不能有的选择。现代社会容许自由恋爱，但家人不支持甚至干涉会给人心理压力，有些人承受不住就会双双殉情。这种情况现在是很少的，但有另一种殉情现象，因为恋人提出分手、移情别恋、不忠离开自己，感到生无可恋而寻短见的。正如毛姆所说：“女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。”
庄子主张生命至上，曾把第一个殉情的尾生和为高洁或者操守而死的伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推五人放在一起，说：
“此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。”
《霍乱时期的爱情》有句话说：
死亡让我感到的唯一痛苦，便是不能为爱而死。
生命是至上的，没有生命，所有的情感都是虚无。就算感人纯真的爱情，也必须有生命才有内涵和价值。所以，为爱而死，不可取，是永远不能有的选择。
鲁迅也说过：“人必须生活着，爱才有所附丽。”
深以为然，值得汲取。
2、为爱痴守，守是一个悲痛的选择。守是一厢情愿的执念，但结局往往悲痛凄凉。所以，为爱而守不是爱情的最佳方式。
情景之一：妓女和远道而来的水手产生感情，互相咬着嘴唇咬着颈脖发誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，她们既重义轻利，又能守信自约，并不觉得下流可耻，尤其是女人感情真挚，痴到无可形容，等不到男人，就在梦里萦绕。或梦见直奔而去，或唱歌表忠心，或投河吞烟，或执刀相撕。
作者是含着同情和理解的心态来写妓女们的情感的，虽是社会的一种诟病，作者笔下，没有鞭挞和谴责。一个特殊的群体，照样有着爱情，而且能够为爱情相守。
出卖肉体是为了生活，而生活也有高级的追求，那就是爱情。对于爱情，她们同样很守信自约，苦苦期待，尽管那个男人几个月都不见出现，那是一种无奈煎熬的相守。
这些女人的为爱相守只是自己的一种爱情观的体现，对方会怎么样呢？那些飘来的男人在远方也许有家室，也许根本就是一个逢场作戏，不然怎么四五个月不来看女人。所以说，为爱痴守，多半是自己的一厢情愿，自然也等不到好的结果。
正像罗曼罗兰所说的，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相之后，依然热爱生活！”
生活真相如何，那些为爱痴守的人或许心里明白，只是明白装糊涂，给自己一个热爱生活的理由，一个精神支撑。
情景之二：翠翠爱上二老傩送，几经周折，眼看俩人的爱情会结出果实，二老傩送且因大老天保的死亡而生气，二老也选择了逃避，去川东办货，最后一走，一直没有回来。老爷爷在临死之前告诉了翠翠所有事情：二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，因此赌气下行，二老一去不回。但此时，老爷爷死了，翠翠只有守候着渡船，也在守候着爱情，苦恋并等待着傩送的归来。正如沈从文说的：“我就这样一面看水一面想你。”
翠翠的爱情含蓄悲怜，是作者笔下最直接最多的描述。最终的结局是个悲剧，翠翠守候在渡船上，望眼欲穿，默默等待着二老的到来。
我们不妨大胆猜想一下二老的情况：无容置疑，二老也是爱翠翠的，也为爱情放弃富家的女人和丰厚的物质，但是二老在唱歌得不到回应，哥哥死去心存怨恨的情况下，又对爱情抱多大希望呢，因此，他选择逃离，一去不回。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
莎士比亚：你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞; 你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地; 你说你喜欢风，但清风扑面的时候，你却关上了窗户。 我害怕你对的爱也是如此。
那么抛下自己爱的人或者爱你的人，自己远走高飞，让对方苦苦守护那份虚无的爱情，是真爱吗？值得吗？
知乎上有人说：爱情的最高境界是愿意为你放弃时间、金钱、名誉甚至生命的人，爱你胜过爱自己。
施企巴乔夫说：爱情要懂得珍惜，随着岁月加倍的珍惜。爱情不是在明月之下闲散，也不是在长板凳上叹息。
为爱痴守，也是悲痛的，但自己要想明白，是不是值得这样做，很明显没有结果的痴守只是一厢情愿，最终的结果浪费了生命，消磨了神志，自然也是不可取的。
正确的痴守就是沈从文先生说的：“我明白你会来，所以我等。”
情景之一：五月端阳，翠翠进城看龙舟，第一次见到二老傩送，心中萌发了爱。两年后的端午再次进城看龙舟，二老虽缺席，但翠翠的爱明朗起来，所见所闻的一切，心中很快乐。但是，没想到二老傩送的哥哥也爱上了她。大老又托人来提亲，出于对爱情的忠贞，她明确地向爷爷表示了对天保的拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了。看似平淡的叙述中有翠翠对爱情勇敢的追逐，争取。翠翠究竟能不能等到爱情，作者用一句很含糊的话给我们留下猜想：这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
翠翠爱着二老，但不知道二老怎么想，是不是也爱自己，根本不知，大老来提亲，翠翠断然拒绝，即就是二老不爱自己，或者自己今后嫁个条件差的人，都要等待二老。这其实就是一种对爱情的追求，一种期盼。由于社会发展的限制，翠翠不能够主动向二老表明心思，只能用拒绝别人来表现出她的勇敢追求、争取的爱情观。
情景之二：二老傩送是爱翠翠的，但他知道了自己的哥哥也爱翠翠，俩人争论后决定和哥哥“决斗”，两兄弟月夜里同到碧溪岨去唱歌，夜半唱情歌，二老争取到了爱情，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
二老的表现是勇敢直接的，在得知大老爷喜欢翠翠并托人提情后，并没有放弃，直白地给哥哥表露心声，并相约和哥哥月下唱歌决斗，爱情在亲情面前，变得很浓烈，力量更大。二老的争取爱情在另一个表现在对父亲安排的婚姻的决绝。父亲安排碾坊主的女儿当儿媳妇，二老二话不说就回绝了，最终，不得已选择了逃离。
无论是翠翠还是二老傩送对于爱情可以说是积极主动的，是勇敢的，但生活在上世纪三十年代的人受社会环境的限制，他们的积极主动是有局限性的。他们为爱不放弃，坚守那么纯贞的爱情，但是没有为爱更勇敢地去挑战社会现实，真正的积极主动是大方的表达自己的爱意，自信的表现出最好的自己，然后，跳出一切藩篱去追求自己爱的人。
对爱情的争取使人们不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态，是值得肯定的。但是也要看具体情况，卑微地趋附在没有天日的感情中，结局只有两败俱伤。
张爱玲说的那样，这世上没有一样感情不是千疮百孔的。
如何面对千疮百孔的感情，是个永恒存在的问题，生活在现代的人，情感更加脆弱，对爱的要求更加高尚，那么存在的问题更加复杂多样。探究文学作品，有利于树立更加成熟的爱情观。
总结：《边城》讲述了3种爱情观，为爱而死，为爱痴守，为爱而争，表达的是一种纯贞幽美的爱情，都有积极进取的方面，也有狭隘局限的方面，留给我们思考探究，也给世人也是警示教育。
沈从文说：水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
我们赞美忠贞高尚的爱情，但要明白，不要总在没有结果的爱情里闯荡，“天涯何处无芳草”不仅仅是一种自慰，也是及时止损的豁达心态。及时止损，也是一种积极进取的爱情价值取向。
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