泰山，就像一部“天书”，想要读懂它很不容易。
自古至今，每天都有比肩接踵，熙熙攘攘的人来读这部天书，可是真正能够读懂的又有几人？
历朝历代，多少帝王将相到此封禅膜拜，期盼着风调雨顺，国泰民安，永保江山。
自古而今，从早到晚，多少平民百姓到此焚香祈愿，期盼着人财两旺，福寿双全，世代平安。
泰山挑夫，日复一日，年复一年，世世代代，忍辱负重，艰难地攀登在这6800多级2500多米的山路上，每一块石级，都留下他们深沉的脚印和洒下的汗水，他们用肩膀挑起一座泰山。他们企盼的又是什么？
没有人能够回答，包括他们自己。
这是因为，他们付出的太多、太沉重，而企盼的和得到的却又太少、太轻……
这就是中华泰山，一部永远读不懂、读不完的书。
胸中富有文韬武略，雄才大志的汉武帝刘彻，曾经七次登临泰山，感叹泰山“高矣，极矣，大矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣”。这算是他读这部天书的“读后感”，一共14个字，还有7个字重复。最后的一个“惑”字，说明他还是没有读懂。
泰山这部“天书”，开篇便是封禅。
秦始皇是史书记载到泰山封禅的第一个皇帝。他在平定六国称始皇的第三年，东封泰山。史载“自泰山阳至巅，立石，颂始皇帝德。”古人解释在山顶筑坛祭天叫“封”，在低处辟地祭地叫“禅”，因此才有了封禅这一说。秦始皇死后，二子胡亥执政，仿效其文到泰山封禅，并命丞相李斯撰写诏书刻立于始皇立石之侧，歌颂先帝功德。其碑文共78字，历经两千多年风雨沧桑，现仅存10个字，成为研究秦代文化即及书法十分重要的实物。
封禅搞得最为轰轰烈烈的是汉武帝刘彻。公元前110年，汉武帝亲率封禅大军“行自云阳，至朔方，临兆河，勒兵18万骑，旌旗千余里，威震匈奴。”
夏四月，汉武帝登封泰山，在泰山主峰东侧的小山上筑祭坛，将封禅文埋于坛内，其文内容秘而不宣。至今，岱顶古登封台上留有无字碑。后来汉武帝又六次到泰山举行封禅大典，并在明堂中召见诸侯，对后世产生了巨大影响，也留下许多传说和至今不解之谜。
东汉光武帝刘秀即位后的第三十二年，即公元56年，刘秀到泰山举行了隆重的封禅大典，先在山下烧柴祭天，又乘御驾到岱顶举行封礼，整个活动历史一个月。其场面壮观威严不亚于汉武帝。
唐宋时期，封禅达到了高峰。公元665年10月，唐高宗李治和皇后武则天率文武百官及仪仗队、贡物等，车马相连绵延数百里，浩浩荡荡奔赴泰山封禅。日本、朝鲜、印度等8国使节随行陪祭，盛况空前。唐玄宗李隆基于公元725年封禅时，首封泰山为“天齐王”，并亲书《纪泰山铭》。以期流芳百世。
泰山封禅是天下统一，天下太平，国家兴旺的标志。
宋代登泰山封禅的只有宋真宗赵桓一个皇帝，而且是历史上最后一个到泰山封禅的皇帝，也是封禅制度的破坏者和终结者。
赵桓是宋太宗赵广义的儿子，即位后契丹重兵压境，赵桓畏敌求和，与契丹签订了丧权辱国的“澶州之盟”。按说他并无颜面去泰山祭告天地。可是赵桓却玩弄政治手腕，谎称在京都汴梁和泰山垂刀峰获得“天书”，他就打着谢天书、述二圣（太祖、太宗）功德的旗号，于大中祥符元年（1008年）10月，率领文武百官和1600人的护送“天书”仪仗队，到泰山顶举行了登封典礼。宋真宗封泰山往返50多天，耗资巨大，实际上是导演了一出自欺欺人的闹剧。结果导致了封禅制的结束。自此之后，金、元、明、清四代皇帝都未再来封禅。
不过，宋真宗赵桓这次封禅也并非一无是处，这座气势恢宏的建筑——天贶殿，就是他这次封禅时创建的。赵桓泰山举行庆“天书”封禅大典后，大赦天下，文武官员均晋级，赐全国痛饮三日，并将旧历6月6日定为“天赐节”。第二年（1009年）即在岱庙内修建大殿，取上天赐予的意思，名为“天贶殿”。
天贶殿长达48.7米，宽19.7米，高22.3米，两宽9间，进深4间，垂檐庑殿，上覆黄琉璃瓦，雕梁画栋。整个大殿矗立于高2.65米，面积2600多平方米的双重品级台阶上，更显得峻极雄伟，器宇轩昂。它与北京故宫太和殿，曲阜孔庙并称为我国古代三大宫殿式建筑。
登泰山你会发现这样一个现象，沿山道两旁，庙宇寺院多，而民居建筑少。当地有“泰山三步一庙”的俗语。据调查，泰山和泰安城有400多处庙宇。泰山上有天神、地神、山神，还有人间生死祸福的各种神灵。在人们的心目中，泰山是一座神山、圣山、仙山。这里的一草一木、一石一瓦，彷佛都沾满仙风神气，非同凡界人间。
凡是爬泰山的人，不论国内游客还是国外来宾，没有不到山顶上的碧霞祠拜见泰山老奶奶——碧霞元君的。
据说她是天上玉帝的女儿，能“庇佑众生，灵应九州”，能为众生赐福，消病去灾。游人到此祈求泰山老奶奶保佑，有的许愿还愿，慷慨解囊；有的虔诚叩首，施舍钱财，终日香火缭绕不绝。
祭祀泰山老奶奶是一种较为原始的宗教活动，它没有自己的教义，主要是求神灵对当前切身利益的佑助，比如求生子、求丰收、除疾病等等。还有不少妇女至岱顶将红布拴在树杈上，叫“栓子”，以其早生娃娃。有的将石子压在树杈上，叫“压子”，意在压住子孙之魂，保其长命百岁。明清时代，祭祀碧霞元君的活动发展到鼎盛时期，泰山老奶奶威震神州，全国2000多个县，几乎每个县都有元君庙“泰山行宫”。直至今日，泰山老奶奶仍然是民间最受欢迎和敬仰的神。
泰山之美在于雄，泰山之妙在于登，登泰山而小天下。
泰山登上观日出，自古以来被人们视为人生难得的一大奇观。汉武帝感叹“日观穹窿泰山东兮，未署而日，觉得阳兮”，李白则写下“攀登上日观，伏槛窥东溟”。一年四季，无论春夏秋冬，人们夜宿山顶或抹黑登山，为的是凌晨能够看到日出这一壮美景观。
观日出最理想的位置是岱顶日观峰，而日观峰最佳立足点无疑是拱北石。这是一块巨大的褐色眼球状混合岩，宽两米多，长六米，悬空探出，又叫“探海石”或“望海石”。天工造化，这块巨石似乎是专为旅行者建造的“观日台”。
清晨，当一轮红日冉冉升起，东方玫瑰色的天宇无比灿烂，半轮红艳欲滴的火球，赤红如丹，升起在大海的波涛浪谷间。倏忽间，这赤红半轮的火球猛丁一跳，带着淋淋的海水，脱出海面。顿时，人们欢呼，跳跃，歌唱。极目四野，千山万壑，披上金辉，望山，山如海，望海，海如山。你在看，那在天边隐约闪现的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的不就是汶河吗？那拱卫在泰山膝盖下无数小馒头似的山峦，象在起舞欢腾，整个泰山，宛然就象展开了一幅仙境般的山水画卷。在这激动人心的时刻，人们彷佛看见了美好的未来，顿时全身充满了为一切美好事物而奋斗的活力。在这旭日东升的时刻，人们会忘掉一切困难和忧愁，去寻思各自不同对未来的光明憧憬。
在泰山上观日出，并不是很多人轻易有机会能看到的。但和观日出相比较，看“泰山佛光”那就全靠机遇了。泰山佛光出现在岱顶宝藏岭和碧霞祠一带，人们说是碧霞元君显灵。1980年10月17日上午7时多，人们在碧霞祠男神门外发现过佛光。光环约10多米，五颜六色，时隐时现，像彩虹那样绚烂。其实，“泰山佛光”和彩虹一样，是太阳光经小水球的折射和反射，在雨幕或雾幕上形成的彩色光环，是一种自然现象，不可能是神圣显灵。当你深夜攀登2000级台阶，满身大汗登上观日峰，或是五冬六夏都要穿着御寒的大衣，满怀希望地守候在“观日石”上时，有时会突然遇到天气变化，天阴或是下雨。或是大雾弥漫，你也就无法看到梦寐以求的日出奇观，只好扫兴而返，寻找再一次机遇。
从对松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫十八盘，登上十八盘，就到达“天街”，进入“仙境”。但这一段路却是最陡峭、最难攀登的。“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，三个十八盘共五十四连盘，全程一公里多，有1594个石级台阶。垂直高度400米，远望好像悬挂在南天门上的云梯。有人这样形容：“万仞劈险关，云梯架南天。双壁几回肠，慢紧十八盘。”
攀登十八盘，既考验人的体力，也考验人的胆量和意志。人生的道路不也如此！只有意志坚定的人，敢于把困难、艰险踏在脚下的人，他在人生中才能达到理想的境地。
这条盘山路，是秦汉以来修的，汉光武帝刘秀封禅泰山时，曾发千人修筑山道。如今，当我们攀登在这条山道上时，不得不感叹当年工匠们的鬼斧神工，他们历尽艰辛，在如此险峻的悬崖峭壁间辟出这样一条通道，的确艰辛而不易。他们的顽强的意志，以百折不挠的精神，为我们后人铺下了这条步步登高、攀登到理想境界的道路，让我们的心灵又受到了一次洗礼。
泰山这部“天书”最为精彩的部分就是泰山石刻。
泰山石刻属中国名山之最，无论石刻的数量还是历史文化价值，没有哪一座山能与之媲美。自秦汉至今，两千余年，历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文人名士登临吟咏，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，现存有1800余处。这些石刻，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，不仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化瑰宝。
刻于秦代，现存最早的《李斯篆碑》，刻石原有222字，上刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯篆书。经过2000多年的风雨沉沦，今只剩下10个残字。可别小看区区10个残字，可谓“字字千金”，它在我国书法史上占有重要地位，成为秦始皇实行“车同辙，书同文”时书法艺术的珍贵文物，被列为国家一级文物。
《无字碑》为方柱体，高6米，宽1.2米，厚0.9米，今在岱顶玉皇庙前。既然要立碑，为何又不刻一字，这本身就是一个谜，历史上众说纷纭。《泰山小史》考：“无字碑在岳顶登封台下，秦始皇所立，绝无字痕。或曰秦始皇功德难名，或曰焚书绌字，或曰碑文在内，此碑幽也。”还是没有说明白为何立《无字碑》。
其实，《无字碑》也许根本就不叫碑，所以无字。据泰山石刻研究专家蒋丰荣考辩，当年秦始皇到岱顶封禅，在封禅场地四周立了四个阙，像通往天宫的四个门，现存的无字碑就是封禅坛北边的石阙，用以象征通往天宫的北大门，也因为那是一个“门”，所以上面用不着刻一个字。由于其他三个阙早就不知去向，人们硬要把这个阙说成是“碑”，这个“碑”上无字就很难解释了。
无字碑有无字，今后一百年、一千年也许会继续争论下去，但这并不影响它的存在价值。
在巨大石碑上刻的《金刚经》，给人以极大艺术震撼力。经文为南北朝时期的北齐人所书，至今经石峪大字仅存《金刚经》上部1071字，每个字大50公分见方，铭深1—2公分。字体以隶为主，富有变化，兼有篆、行、楷、草的意态。书体宏阔自然，用笔苍劲古拙。此刻书艺之高，字体之大，规模之巨，自古罕见，被中外书法家和历史学家誉为“大字鼻祖”、“榜书之首”的稀世珍宝。
唐玄宗开元十五年亲自撰写的御碑《纪泰山铭》，刻于岱顶大观峰石壁上，碑高13.3米，宽5.3米，上刻序言铭文，连同额款共计1009字，可谓大气磅礴，洋洋洒洒。
清高宗弘历即乾隆皇帝生性喜欢游山玩水，对泰山更是情有独钟，他曾六次登岱顶拜祭，留下了大量的摩崖诗刻，其中最著名的是这块朝阳洞万丈碑，上刻御题朝阳洞诗，高20米，宽9米，书体为楷书，字大1米见方。刻石选择在这个下无立脚之处，上与青天相接的大绝壁上，处于泰山之阳最显眼的部位，在泰山南麓几十里的地方都可以看到。
没有相当的官衔地位和旷世奇才，是不敢随便在泰山上留下石刻的。老百姓传言，前些年有一位泰安的地方官员，附庸风雅，写了几个大字刻在比较醒目的泰山崖壁上，没出三年，这位官员因经济问题锒铛入狱。
泰山，做为联合国教科文组织首批批准的世界自然与历史文化双遗产，正以其独特的魅力，吸引着四面八方的人们到此旅游观光。每年一度的泰山国际登山节，更是吸引了国内外的广大游客。泰山，正以新的雄姿，展现在世人面前，激励着人们不畏艰难，勇攀高峰，实现人生最美好的理想目标。
——然而至此，我们还是没有完全读懂泰山这部“天书”，因为毕竟它太雄伟，太博大精深，也太厚重了！
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