写在前面：
刘禹锡是唐代中晚期著名诗人，出身书香世家，从小饱受儒学思想熏陶，性格刚毅豪猛，百折不挠，虽是一介书生，却活得像个斗士一般。
诗如其人，他的诗亦如他这个人一般豪爽健朗，昂扬着向上的力量，白居易评其诗，曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当也。”
一语中的，这点评恰到好处，白居易还真是厉害，总能撮其要，而刘禹锡自此也就得到了一个“诗豪”的雅称，且沿袭千年。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ”，简洁明快，昂扬高举，刘禹锡其诗格调激越，和他这个人一样，自带气场，有催人向上的力量。
他的咏史诗亦十分为人称道，在其入选《唐诗三百首》的四首诗中，怀古诗就占了三首，《蜀先主庙》是唯一入选的五律，久被传诵。
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。 ——唐 刘禹锡《 蜀先主庙》
简译：
刘备是顶天立地的英雄，他的气概无人能敌，虽历尽千秋万代，其威风凛凛的形象至今依然。
刘备打下了西蜀的基业，与吴国和魏国三分天下成鼎足之势，恢复五铢钱币志在振兴汉室。
刘备得到了丞相诸葛亮的辅助，从而开创了蜀国基业，可惜他生的儿子却没有他这般贤明。
最凄惨的还是那蜀宫中的歌姬，蜀亡后被迫在魏宫歌舞，可即便如此刘禅也并不觉得羞愧。
赏析：
先主即刘备，彰武二年（222年），刘备兵败夷陵，退居白帝城（重庆奉节），次年病逝永安宫，谥昭烈帝，后人在白帝山上建庙以示纪念。
因为参与王叔文变法，刘禹锡两度遭贬，前后二十四年之久，这首《蜀先主庙》作于其任夔州（重庆奉节）刺史时，也就是长庆元年（821年）到长庆四年（824年）期间。
赞誉英雄，鄙薄庸碌，以史戒今，有所作为，这是刘禹锡此诗的立意，也是主旨，全诗语言精警凝练，风格沉着超迈，是其五律中传诵较广的一首。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”，首联先写先主庙堂之气势逼人，从而怀想其生前的英雄气概，起笔不俗，气势非凡。 据《三国志 蜀志 先主传》所载，曹操曾对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之流，不足数也。”
首句的“英雄气”即是暗用此典，祭拜先主庙，对先主塑像，感其一生功业，肃然起敬，景仰之情油然而生。
这一联颇具气势，“天地”是无所不在的宏观宇宙，“千秋”则是纵向的时光无涯，是盛赞先主之英雄气概万古长存。
“势分三足鼎，业复五铢钱。”，颔联写先主生平事迹和卓越成就，以及其一生的远大理想和志向。
刘备为汉室后裔，祖父和父亲都曾在本郡做官，奈何他幼时失父，家境贫寒，不得不与母贩履织席为生。
汉朝末年，权宦当道，汉室倾颓，天下大乱，刘备虽处低微，可其志向高远，素有振兴汉室之愿。
所以，从讨伐黄巾军开始，他就开启了自己的从政生涯，招贤纳士，知人善用，转战南北，最终与曹操、孙权形成了三分天下的鼎足之势。
五铢钱是汉武帝在公元前118年铸行的一种钱币，后来王莽篡汉时罢废，东汉时光武帝又恢复此钱，此诗借指刘备振兴汉室的雄心。
“得相能开国，生儿不象贤。”，颈联首句写刘备三顾茅庐得诸葛亮辅佐，从而创建了西蜀政权，并于公元221年称帝建都。
次句写业败国破，刘备一生风光无两，可惜儿子刘禅却无才无能，不仅没有守住他打下的江山，还将其白白地拱手相送。
创业艰难，守业更难，刘禅没有守住这份基业，虽然与其自身的愚钝脱不了关系，但也不能为刘备教子无方作开脱。
知人善用，择贤任相，这是刘备的过人之处，但疏于对儿子的培养教育，从而导致其子的昏庸无道，以史为鉴，教训是深刻的，世人应引以为戒。
“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”，尾联写蜀亡，炎兴元年（263年），魏降邓艾兵临成都，刘禅在老臣谯周劝谏下开门纳降，蜀汉政权彻底覆亡。
刘禅降魏后，被迁至洛阳，封为安乐县公，据《三国志 蜀志 后主传》载，司马昭请刘禅赴宴，席间令蜀妓歌舞，旁人都感悲怆，独其喜笑自若。
哀其不幸，怒其不争，尾联即是对刘禅安于享乐麻木不仁的鞭挞，也是对刘备身后基业消亡的无限感慨之叹。
前两联写兴盛，后两联写业亡，盛衰对比鲜明，动人心魄，令人警醒，从而写出了古今兴亡的深刻教训，起到警醒垂戒的目的。
写在最后：
刘禹锡，字梦得，彭城（今徐州）人，唐朝文学家、哲学家，出身世宦，聪明勤奋，在诗歌创作方面深得诗僧皎然、灵澈的熏陶和指点。
仕进顺遂，21岁进士及第，同年又登博学鸿词科，23岁再登吏部取士科，30岁即迁监察御史，与同在御史台的韩愈、柳宗元结为挚交好友。
他人生的转折缘自永贞革新，因为改革触犯了权贵的利益，变法遭到了打击和破坏，终是难以为继，顺宗让位，王叔文被处死，刘禹锡等被贬蛮荒。
虽处江湖之远，可刘禹忧国忧民的情怀却一如既往，彼时的唐王朝权宦专权，朝堂昏聩，国势衰颓，已是日薄西山之景，实在是令人堪忧。
唐太宗说，以史为鉴，可以知兴替。刘禹锡这首《蜀先主庙》即是一首咏史怀古诗，通过总结蜀汉亡国的历史教训，来警示当世，从而起到垂戒的目的。
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