从书法史的角度讲，唐代绝对是一个盛世。尤其是在楷书方面，唐代产生了诸如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等一大批楷书名家，基本上属于后无来者的存在。书法少了唐代是什么样，我们不敢想象。唐代有数不清的楷书名家，让人称奇的是，在那个时期还诞生了很多水平拔尖的草书高手。其中，最被人称道的，当然是咱们比较熟悉的张旭和怀素。这两位，基本也属于后无来者的存在。
除了张旭和怀素之外，唐代还有哪些草书高手呢？今天，我们来欣赏一下唐代另一位草书高手，高闲写的草书《千字文》，可以说是硬气潇洒，同样是非常精彩。
首先介绍一下，高闲，生卒年不祥，幼年出家于湖州开元寺，和怀素一样，是一位僧人。书法方面，他学张旭和怀素，是一代名家。,《唐高僧传》记载：“宣宗重兴佛法，召入御前草圣，遂赐紫衣。”由此可见，高闲在当时书坛的位置。高闲的书名虽重，遗憾的是，流传下来的作品很少。目前最能体现高闲草书风采的，就是今天要介绍的这篇草书《千字文》的残卷，现藏于上海博物馆。
通过这些流传下来的片段我们能够看出，高闲的这篇草书《千字文》是用硬毫书写而成，并且笔势沉稳厚重，硬气潇洒且不失规矩，可以说是别有一番韵味。从咱们普通爱好者的欣赏水平来评价，高闲的这种写法，更接近于我们现在的欣赏水平。或者说，他的这种写法，更容易欣赏，不像张旭和怀素的草书那样，令人难以捉摸。高闲的草书好不好？当然是好。他的好朋友韩愈写过一篇《送高闲上人序》，里面是这么说的：“故（张）旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今（高）闲之草书，有旭之心哉。”韩愈把高闲和张旭放在一起比较，足以说明高闲的草书造诣。
当然了，有人说好，也有人并不怎么看好。比如米芾曾在他的《论草书帖》中说：“高闲之下，但可悬之酒肆。”米芾说得很明白，就是不怎么看好高闲，认为他的草书啊，挂在酒馆里还可以，算不上多么高妙。
不光米芾这么说，元代的鲜于枢在他的《论草书帖》中也说：“高闲用笔粗，十得六七耳。”十得六七，如果用这句话评价一般人，算是夸赞，可用这句话来评价高闲，多少有点不大看好的意思。
米芾和鲜于枢等人的评价标准可能有点高。不管他们的评价是否客观，对我们普通爱好者来说，尤其是现在学习草书的朋友，高闲的草书仍然值得我们去品读学习。特别是其中的一些用笔技巧，更适合现在的我们去揣摩学习。
有些朋友可能会说，高闲的草书既然比不上张旭和怀素，在书法史上也不是数一数二的，为什么还要去学？直接到张旭或者怀素哪里取法不是更好吗？在这里，个人想说的是，如果你有看懂张旭和怀素的水平，学习他们当然是好。可如果你不具备那个理解能力，不妨先找一些咱们能消化了的风格学习。由简入难，一步一步往上追溯，更利于我们进步，也能避免我们走进一个理解的误区。总而言之呢，如果咱们写出来的字能挂在酒馆里，也就算不错了。
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来源：书法指南
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