一个熟人想做一个犬儒主义者，他跑去问爱比克泰德，如果做了犬儒主义者应该属于哪一类人，而这一类人又是一个什么样的身份，爱比克泰德哪里有时间回答他这样的问题，但是我可以告诉你，所谓犬儒主义者，即使做了很多的成绩也得不到众人的肯定，而他的愿望也不会被广大的群众所接受所祝福，因为，那个时候自告奋勇并不是美德，就像在一间一切有条不紊的屋子里，没有人会对一个突然跑出来要做首领的人报以什么好的态度，更何况这是一间已经有了领导人的屋子。想要做犬儒主义者，就意味着你的包裹，你的防护层不能是墙壁，不能是房屋更不能是黑暗，你不能隐蔽自己，不可以躲避任何人，唯一用来装饰自己的东西只能是谦卑两个字。
毕竟，在众人面前一丝不挂的出现也是一种不道德，但是你用来遮羞的永远只能是谦卑。因为真正的犬儒主义者知道，作为被派到人间的信使，他们不需要花费心思去考虑什么是对的，什么是错的，只要尽力的去考察每一件事情，然后告诉人们，这件事情对他们来说是正确的还是错误的，是有益的，还是有害的，他们要做的只是不惧怕任何威胁的向人们作出真实的报告，更不会向人类那样，被一些表面不真实的现象弄得不知如何是好。
神派遣我来到这个世界上，就是要让你们看着我，我的朋友们，我没有你们想要的一切，衣物，钱财，房屋，更不要说照料我起居的仆人，可是我的心灵依然宁静，我依然可以满足的生活，我什么都没有，但是我却什么也不缺少，什么都无法攻击我，因为我是自由的，我的心是宁静的，所以我不去责怪，不乞求，也没有任何事情是我感到忧愁，恐惧或者敬畏，在我眼里，这些可笑的东西都是我的奴隶，我越是看轻他们，他们就越是把我当国王。当然，这等于我在告诉你，作为一个犬儒主义者，如果是我，我是会去真正的做一个国王的，试着想想，与全天下所有的人谈论着奴役与自由，谈论着幸福与悲哀，那么，他必然比一个只知道关注供给与收入，战争与和平的人要更适合走上雅典议会的讲坛。
当然，我也可以告诉你，没有人会比他把这个国家统治的更好，因为没有人比他的治理更高贵，他是适合统治的，更没有人比他的统治更伟大！虽然他们不需要那些可怜的人们所羡慕的外在，可是强健的体魄还是必要的，要不然，在那些粗俗的人面前就会没有分量，而且，强健的身体，也是向那些对于奢华生活很向往的人的一种昭示，朴素的生活依然可以获得强健的体魄。第欧根尼就是这样向世人证明的，先以自己神采奕奕的外表来吸引其他的人，因为一个犬儒主义者是不会成为一个乞丐的，那样，身边的人就会为他的不修边幅而感到生气，甚至会转身而去，第欧根尼却能自豪的以自己整洁朴素的外表成功的吸引别人的眼球。
尽管在我们眼中，国王和暴君都是一个邪恶的本体，但是他们却可以用军队和护卫来把自己很好的武装起来。而犬儒主义者却不在乎武装的力量，他们每天都在满心的纯洁中醒来睡去，为人类的利益而奔波。
犬儒主义者是神的友人，也是神的仆人，更是臣服于神的统治的人，他相信神和命运，相信一切都是神赐予的，他有勇气接受命运中的一切，就更不惧怕把这一切告诉他身边所有的人，他的朋友、亲人，他愿意把这一切告诉身边所有的人。
很多人都认为犬儒主义者像一块石头一样，因为他们不会被责骂、不会被鞭打或者侮辱，也可以说，是他们对这一切都有高度的忍耐力。正是因为这样，他们会任意的让任何人使用自己身体的任何部位，因为他们不在乎自己外在的东西，不在乎自己的身体是否健壮，所以，在以体力较量的那种低下的地方，他们是不在乎被低下的人所攻击、所打败的。那些体力上的较量，在他们眼里，是不值得一提的。他们跟不会声称自己有那些具有奴性的东西，他的敏锐很优势的显现在自己的王国里，在这个领域里，即使拿他跟巨人作比较，他的敏锐也会让你觉得巨人不是巨人，而是盲人！那些一时脑热的选择，对于失败的逃避，对于无用的附属品的奢求，对自己的不信任，对他人的挑剔，等等等等，这些你都不要指望在一个犬儒主义者那里看到。
在犬儒主义者的世界里，他平和的好像不关注任何一件事情，所以他可以随时随地的进入梦乡，因为他只在乎自己的意志，一个只在乎自己意志的人，就没有人可以偷走或者抢走他的意志。当然，一些人所追求的东西他还是会有的，像是吸引人的外表，令人羡慕的公职和荣誉，这些他都会有，但只是他不在乎，他认为，这种外表只能够震慑小孩子，可是，这可怕的外表只是泥做的面具，内里什么都没有。
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