“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
五一假期
正是牡丹花开时
在圆明三园内种植牡丹面积最大
花开最盛的当属长春园的含经堂
赏花之际
花丛间的蒙古包同样惹人关注
仿佛让你置身草原
心胸也开阔起来
然而此地为何有蒙古包？
小编这就告诉你答案~
提到含经堂的蒙古包，就要先说明清宫蒙古包的作用。作为清代宫廷与蒙古诸部宗教、政治和文化交流的载体，清宫蒙古包的发展演变历程是清代建筑历史的重要组成部分。清宫蒙古包的搭建地点主要是以圆明园为主的京城宫苑以及热河行宫。
清 《苑西凯宴图》局部
在圆明三园中，山高水长与含经堂两处地方常搭建蒙古包，前者主要搭建大蒙古包，后者搭建的蒙古包规模相对较小。现如今根据史实，在含经堂遗址复原了盛时的四座蒙古包。
乾隆皇帝将圆明三园中的长春园视为“归政娱老”之所，退休后的居住之地，而含经堂位于长春园的中心，也是该园内最大的园林建筑群，蒙古包就位于含经堂的南广场，成为当时宴请外藩使臣的礼仪场所和安供佛像的佛堂。
乾隆十八年（1753年）葡萄牙使臣巴哲格到北京，乾隆帝在长春园含经堂宫门广场“亲御帐殿，优以宴赏。”
乾隆三十二年（1767年），内务府造办处档案中有“梅花式蒙古包即在含经堂前殿院内搭盖”的记录，可见在含经堂南广场还曾搭建过梅花式蒙古包。
据史料记载，搭建于含经堂南广场的梅花式蒙古包主要供乾隆皇帝修行和供佛使用：五座蒙古包中的西一座为佛堂，东一座为办事房，后一座为寝宫，而文献未记载的前一座与中一座的功能，按照平面组合方式推测，应当是门厅与中厅。各组成蒙古包的尺寸相对小巧并以组合布局的方式区隔不同功能的空间，满足了乾隆皇帝的使用要求。
知道了蒙古包的来历
您不妨在牡丹花开时
来园欣赏一番
领略这位“远方客人”的魅力吧~
［资料来源］
北京圆明园研究会
［摄影］
任 翾
石 宇 萌
胡 利 明
［编辑］
赵 磊
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