诗经关雎原文：诗经今读关睢

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诗经关雎原文：诗经今读关睢

关睢

关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

此开卷第一回也……错了，那是红楼水浒。

这是《诗经》的开卷第一篇。

前人附会说，《关睢》讲的是周文王和他后妃之间的爱情故事。如果你通读全篇再动动脑子，就会发现：不像。你要说文王被纣王囚禁时还在“辗转反侧”地想念他的后妃，是有可能的；但他对后妃“求之不得”而“辗转反侧”，基本没有可能性。文王不是街头小后生，哪有他求之不得的妃子？

这就是一个从恋爱到结婚的真实记录，主人公是谁已经不重要。

《诗经》的源头，是民间。在商周时期那样一个生产力不发达，信息不通畅的时代，作为上层的诸侯王权，要了解民间的真实影像，一个最有效的办法就是收集各地的民歌，所以就有专门的政府机构（乐府的前身），每年会定期的摇着木铎，去乡下“采风”。他们记录下来的这些各地民歌，就成了《诗经》最初的形式。

那为什么要把这首《关睢》放到第一篇？

没别的，因为那个时候结婚成家，并不是你个人的事情。

增加人口，发展生产，是那时所有国家的基本国策。在冷兵器时代，人口是第一竞争力，8万的军队就是比5万的厉害。你不结婚，就是犯罪。所以我们才能看到，政府为此提供了种种方便，比如《周礼》中就提到，“仲春之月 ，令会男女。于是时也，奔者不禁”，每年专门给个时间，政府给你们提供私奔的方便，什么房子车子彩礼，通通不做数，只要男女双方愿意就行。

还有，如果到一定年龄还没找到对象，政府就会给你发福利，指定一个，你不要就等着发配充军吧。

回到这首诗。

我们今天的人读《诗经》，都会有很强烈的距离感，这太正常了，毕竟就算从孔子整理的时候算起，离今天也有2500年以上了。

但是，如果我们找到一个窍门，理解起来会容易很多。

这个窍门就是：《诗经》的画面感。

关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

河，在先秦时代，基本上都指的是黄河。

这时镜头拉开：

黄河中间的沙洲上，鸟儿在鸣叫，它们是在求偶吗？这时一个帅小伙心乱如麻，他在想念他身材窈窕的“淑女”，那可是一个好姑娘啊（好逑）。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

镜头切换：

一群妙龄女郎，背着采菜的筐，在沙洲上四处寻找，她们在找什么呢？找荇菜。

我们的帅小伙，在寻找他的梦中情人。

找来找去也找不到，白天晚上都在想。

这会儿在床上翻来覆去睡不着。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

镜头切换：

女郎们找到了隐藏在䓍丛中的荇菜，开始了采摘；

小伙子找到了他的意中人，到她的窗外谈琴求爱。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

镜头再切换：

女郎们把荇菜连根拔起放入框中；

帅小伙恋爱成功，敲锣打鼓地来取媳妇了。

最后是皆大欢喜。欢不欢乐？

如果不是专业人士，我们不用去深究《诗经》中的“赋比兴”，也不用去琢磨孔子讲的“乐而不淫哀而不伤”是什么意思。你只要在读的时候，把“画面感”代入，就会很快明白它到底在写什么。

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