“衣食足而知荣辱”，是古代“圣人之师”、“华夏文明保护者”管仲的名言。他注重发展经济，反对空谈主义，主张富国富民强军的先驱之一。“衣食足而知荣辱”，就是让老百姓富起来而有自尊心和自信心，知是非而追求文明，安心发展，富自己强国家。朴实无华，深入人心，为齐国的强大奠定了坚实的发展基础。管仲爱民富民好样的，然而遇上民中之败类，比如我们的赵永正，该是什么感觉！
管仲，古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物。他在任齐国宰相期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。后世尊称为“管子”，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”。
“衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》，原文是：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。故其称日：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”文中的管仲在《管子》书上说：“粮仓里米谷充实，人民才讲求礼节；家庭里衣食充裕，人民才有羞耻之心；在上位者遵行制度，亲族之间才能团结。礼义廉耻若不能为社会信奉，国家就要灭亡。政府的命令要如同水由高处向低处流动一般，不违逆自然和人性，就能令民心顺服。”
乔桓公是在齐国处于内乱之后的风雨飘摇之际，由贵族们将其抬上王位的，但他还算明智，并不为贵族的拥护，而顺着他们走亡国害民之路，起用管仲，支持改革。管仲对经济、社会、军事多方面进行改革，而使齐国富强起来的其根本，则是在“让老百姓富起来”，分化贵族的利益于民，调和士农工商阶层，促进民间工商业的发展，让“衣食足而知荣辱”落实到实处。
“衣食足而知荣辱”，有两层意思，一是民生问题乃国家根本问题，百姓安居乐业，国家也就安定和谐向上；二是百姓富裕了，民众有自尊心和自信心，也就积极向上，追求文明幸福生活。这第二层意思被运用到吏者身上，可能就是高薪养廉老祖宗了。官与民一样，不愁衣食就不会胡来，贪官污吏就会少一些，比如宋朝相比明朝，宋朝官员的待遇要甩明朝一两条街，而明朝治贪最为严厉，却是最腐败的朝代之一。这与收入高低有一定的关系，但不是决定性因素。
人之贪，是人的劣根，尤其是官员，权力越大越是需要“笼子”来约束。官员腐败，行贿受贿，依旧是官吏阶层腐败犯罪的重灾区，为全球职业犯罪的高危人群。高薪养廉是外因，内因还是“笼子”和人。管仲的老办法，可能在当下或者将来，依然是解决不了官员的腐败问题。管仲遇到腐败分子会怎么想呢？（文／蔡驷 图／网络） （图如有侵权，请告知删除）
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