演员宋宁峰的一句话，引发了人们的一个思考：为什么我们都对亲人狠，对外人反而好?
本文揭示出这种常见现象背后的心理：用心工作，用嘴生活。
湖南卫视一档火爆的节目《再见爱人》最近一期的内容引起了人们的关注。离婚夫妻演员宋宁峰和经纪人张婉婷通过节目谋求复合。
张婉婷以经纪人的口吻对宋宁峰说：“你都是一个演员，你洞察不到我的情绪，你怎么演戏?你连我都搞不定，你怎么拿捏一个人物?”
宋宁峰的回答是：“演员有这个属性，揣摸戏中人物更容易一些。”
主持人的一句话总结出了对所有演员都有典型意义的一问：“为什么能共情扮演的角色，却不能共情女友?”
这其实涉及到心理学中的一个重要命题：人格面具。
人都要活动于两个场域：工作场域和生活场域。
有的人在两个场域中是截然不同的两副面孔，似乎是完全相反的两个人。
宋宁峰在《我没有谈完的那场恋爱》，扮演乐手董东与剧中人林珊妮谈恋爱，就特别能共情。可是在生活中却全然不懂对方，让张婉婷大失所望。
本文尝试从心理学角度破解此谜。
- 01两副面孔常见，一副面孔少有
这种两副面孔差异大的现象其实是常态，也即我们多数人都有两副面孔。
心理学对此现象的解释因流派的不同而不同。
A 精神病学解释为双重人格或人格分裂。主要表现为与身份和文化背景不符的怪异穿着打扮、怪异言行举止。属于人格障碍。
这种人身上仿佛有两个不同的我，或说有两个截然相反的灵魂附在一个肉体上，一副面孔温文尔雅、科学严谨，一副面孔语言污秽、举止粗暴。
或者在这种场合是普通人，另一种场合又声称自己能“通灵”、能开“天眼”，能看到你的前世今生。
B 多个子人格。朱建军认为，人都有多个子人格。人的性格是立体的，有不同的侧面，每个侧面独立出来就是一个子人格；而且子人格有的时候是成对（即完全相反的两个子人格，如：温柔-粗暴，高雅-低俗）出现的。
场域（情境）不同，出场的子人格不同。
当某个子人格出场唱主角时，这个人就表现为主角的性格。多个子人格是常态，我们每个人都是如此。只不过我们正常人出场唱主角的子人格通常都与场域或情境相匹配，即“在什么山坡唱什么歌”。
因为角色与场合不违和，所以人格的多重不易被觉察。但当唱主角的子人格与场域不匹配时，就会显出其怪异，容易被认为人格分裂。
C 以罗杰斯为代表的人本主义流派认为：一个人出生以后逐渐形成自我意识，自我意识的认知形成一套自洽的逻辑结构，即认知图式。
当外来的新信息是异质的时，认知图式会对其作内化或排异处理。如能内化，就成为自我意识的一部分，丰富自我意识。如不能内化，主体的认知图式会对其要么排异（不接受）要么强行遵从。
当一个人对外来的信息不能内化又不得不遵从时，人就会出现两副面孔。一副是真实的自我，另一副是强行遵从而表演出来的自我。
D 人格面具。人格面具是荣格心理学的一个重要范畴。
荣格认为，人都是在“演自己”。
所谓演，当然是戴上人格面具在演。人格面具是按社会需要的样子做的，也即按主流意识形态、社会规范和社会道德的要求做出来的。
成语“道貌岸然”，一解为像假道学那样满口仁义道德满肚子男盗女娼；一解为戴上道具（面具）则岸然道德君子也。
- 02 人格面具不仅宋宁峰有，我们都有
剧中角色与生活中的角色一致，并不是演员的常态，相反才是常态。
大多数人，演戏是演戏，生活是生活，二者并不相似。只有少数人，才能做到剧中角色和生活中角色一致，演戏与生活一致。
一类是“本色出演”的演员，他/她就是演的自己的本色生活、本色性格，台上台下一致。另一类演员如王刚，生活中是道德自律者，戏中却要演奸臣和珅。
和珅代表的贪官污吏的道德观是王刚不能接受的，但为了让自己完全进入角色，王刚走路和珅，吃饭和珅，说话和珅，最后真的成了和珅，陷于庄周变蝴蝶蝴蝶变庄周不分的境界。
于是在王刚的躯体中，住着两个人，一个和珅，一个王刚，二者冲突不已，终致躯体不能承受之重，精神崩溃，不得不去看心理医生。
- 03在外演戏，在家随意
人格面具由社会主流意识形态和道德规范做成，同时也意味着责任和义务。
一个人在外工作和社会交往时会戴上人格面具，也就是必须尽社会规定的责任和义务，努力符合公民形象，遵守职业道德和社会公德。社会给你什么样角色，你就必须演好什么角色，哪怕这个角色你并不喜欢。
家是一个人的港湾，是提供安全、爱和温暖的地方，是供人休息放松的窝。
在这个场域，人可以摘下面具，还原真实自我，哪怕这个真实自我是懒散的、颓废的、欲望的、兽性的。你要放松，你就得摘下面具，卸去盔甲，随心所欲，纵意所如。
在家，你可以咆哮，你可以裸奔，你可以撒野或者撒欢......谁叫这地方是“家”呢?
- 04 用心工作，用嘴生活
当宋宁峰说“演员有这个属性”的时候，其实表达了三层意思：
一是角色的性格不一定是我的性格，也不一定是我喜欢的性格；
二是哪怕我不喜欢这个性格，我也要演好他；
三是演戏是我的工作，我必须爱岗敬业，尽职尽责。
要演好一个角色，尤其是自己不熟悉的角色，不用心是不行的。所以必须极为用心地去揣摸、去拿捏、去模仿，甚至去内化。因为它是工作，干不好是要丢饭碗的，所以必须十二分用心。
与“用心工作”对立的，是“用嘴生活”。
当然，宋宁峰并没有说出“用嘴生活”，但他没有说出的空白，是“演员有这个属性”的逻辑补充——“生活没有这个属性”。这其实说的就是生活要随性、放松、本色。
是的，如果我们生活也像工作那样“用心”，那样认真、刻意，岂不把人累死?所以生活嘛，不必用心，用嘴就可以了。吃吃饭、喝喝酒、唱唱歌、聊聊八卦，直抒一下内心的狂喜，宣泄一下内心的不满......
工作用心。用心者，理性也。思前想后，宏观微观，现在将来，导演观众的感受都要考虑到。
生活用嘴。用嘴者，感性也。想说就说，想骂就骂，想吃就吃，自己怎么舒服怎么来，不用考虑任何人的感受。
工作涉及到多人，有老板、有同事，即使是单枪匹马的个体工作，产品也要到市场接受多人的检验......
所以只要是工作，不管什么场域，都有许多双眼睛盯着你。你不得不尽责扮演好自己的角色。
生活尤其是家庭生活，因为家庭成员都是你的亲人，在他们面前，就会少了很多顾忌。
只有在独自一个人的时候，人才能彻底地卸下自己的人格面具，达到彻底的放松。
当然，也有一些人，即使一个人独处，也会去设想有另一双眼睛在盯着自己。
儒家所谓“君子慎其独也”，即指此意。这种人永远没有卸下面具放松自我的时候。
当宋宁峰随心所欲对待张婉婷的时候，其实已是把张婉婷当成了另一个自己。
用专业术语说：只有当一个人对另一个人完全接纳，完全内化，两个人成为共体的时候 ，才不会感觉到有另一双眼睛盯着自己。
在没有眼睛盯着自己的情况下，一个人才能彻底地放松，回归本色。
换句话说，宋宁峰其实已经把张婉婷内化为自己了。他可以对其他人客气，但对自己、对张婉婷是“残忍”的。
好了，今天的分享到这里就结束了，希望以上内容对正在阅读的你有所帮助。最后，喜欢这篇文章可以在右下角点个赞哟~
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