不论中国还是外国，一直都有关于“神秘小矮人”的传说，或许朋友们也听说过与小矮人有关的乡野传说，虽然荒诞不经，却都很好玩。
何况，小矮人传说不绝于书这个事情本身也很值得玩味。
先说个民间采风听来的故事，一个40岁左右的朋友讲，他小时候大概11、2岁时生活在河北农村，一天村里放电影，那是最热闹的时候，孩子们凑在一起也不看电影，东跑西跑的。后来不知怎地，结队到去村边的道上玩，道边就是蒿草和小水渠。大点的孩子拿着手电在前面开路，渐渐离开了热闹的广场。忽然一个孩子惊呼了一声，随即手电照了过去，只见一群估摸半尺来高的小人排成一队，穿过村道，向着道边的蒿草走去，孩子们惊呆了，楞了几秒钟才缓过神来，胆大的去追那一队小人，此时小人已经走进草丛里了。他们扒开蒿草，却再也找不到了。大家赶快跑回去告诉大人，一致说看到了小矮人。有的大人半信半疑跟他们再次来到道边，可什么也没看到。
朋友讲得很认真，声称是亲眼所见，至今记忆犹新，他一再说绝对不是小动物，就是一群小人儿。我们只当童话故事听，觉得挺好玩。他说乡下对这种小人有个固定称呼，但现在想不起来了。
我问是不是叫“地了排子”？他说，对，就是这个。其实我也不确定这个称呼到底指什么，但北方常有这种叫法，一般都是用来挖苦个头特别矮的人，就像“侏儒”这个词。不过有人说，“地了排子”实际是指鼹鼠。
不管这个朋友是不是把童年时的幻想当成了一段记忆，但他提供了一个有意思的信息，就是在乡村确实流传着“小人儿”的传说，而且还有固定的称谓。
其实在无奇不有的古书中，自然不会少了关于“小人儿”的记载。
巨灵：既是巨人的名字，又是小矮人的名字一种小矮人的名字叫“巨灵”。对，你没听错，跟孙大圣闹天宫时碰上的巨灵神同名。但有意思的是，传说中的“巨灵”，一是指一位巨型神仙，手使大斧，据说他本是劈开华山的河神。另一是指数寸长的小矮人。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》：东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”短人不对，因指朔谓上曰：“王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人。
东方朔是汉武帝身边博学多才的宠臣，有人给汉武帝送来了一个七寸多长，能在书案上行走的小人儿，他一下就揭了这个小人儿的底，说这是西王母身边的精灵名叫巨灵。巨灵，也不客气随即告诉汉武帝，东方朔曾经偷过西王母的仙桃。汉武帝这才明白，七寸小人儿和东方朔都是来自西王母身边的神仙。
有意思的是，东方朔身高两米多是个巨人，而他的对手巨灵又是小矮人，两人竟然都来自西王母的国度。
东方朔
此外，在东汉郭宪著的志怪之书《汉武洞冥记》中记载了另一个形象的巨灵：
唯有一女人爱悦於帝，名曰巨灵。帝傍有青珉唾壶，巨灵乍出入其中，或戏笑帝前。东方朔望见巨灵，乃目之，巨灵因而飞去。望见化成青雀，因其飞去，帝乃起青雀台，时见青雀来，则不见巨灵也。
这个巨灵神是汉武帝很宠爱的一个女子，武帝有个青玉做成的痰盂（唾壶），巨灵一晃动身形就能在痰盂中钻入钻出，她如此戏耍令武帝十分开心。可是东方朔却偏偏像一个生物学家一样，盯着这个叫巨灵的女子仔细观察，巨灵被盯毛了，化作了一只青色的鸟飞走了。武帝很想念巨灵，便命人建造了一座青雀台。台建成后，不时有青雀飞来，但再也见不到那个叫巨灵的女子了。
在这个故事中，巨灵是个得到汉武帝宠爱的女子，想必是个美人，而她能将身子钻入痰盂，可想而知有多矮了。只是不知道她这么不讲卫生，为什么武帝还不嫌弃她。可能是当时唾壶的用途比较广，有的也做食用器皿或者装饰品。
唾壶
小人国：僬侥国如果说巨灵只是单个出现的小矮人，那么“僬侥”则是中国古代传说中的“小人国”。
《列子·汤问》：“从中州以东四十万里得僬侥国 ，人长一尺五寸。”
僬侥国的人只有一尺五寸高，差不多30多公分（按周秦标准）。
在《山海经》中也写道：
有小人，名曰焦侥之国，幾姓，嘉谷是食。
原来僬侥国的小人姓“几”，只吃五谷。
到了后来，僬侥这个词的含义有所扩大，成了西南一支矮小民族的称谓。
《说文》：南方有焦侥人，长三尺，短之极，从人，尧声。
个人以为，身高三尺已不算是本话题所谈之神秘小矮人，是指某个族群整体身高偏矮，比如非洲就有一个矮个部落“俾格米”人，成年人平均身高1.30米至1.40米，应该是由种群基因所致，属于另外一个话题。
在唐代志怪书《酉阳杂俎》中记载了一个几寸高的小矮人干尸：
李章武有人腊三寸余，头髀肋成就，眉目分明，言是僬侥国人。
另一本唐代志怪书《尚书故实》也有相似记载：
又尝见人腊长尺许。眉目手足悉具。或以为僬侥人也。
所谓“人腊”就是干尸，也就是说某地人们看到了一个三寸来长、或者一尺来长的干尸，眉目手足都很全，样子又明显是成人，大家认为这就是传说中的僬侥国小人。
直到清代，仍然有小矮人的传说，清初大学者王士祯在《池北偶谈·谈异五·短人》中写道：
“ 长山之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十余矣。岂巨灵僬侥之类耶！”
在长山苑城周村一带有一个小矮人，约有一尺高（按清代标准，约为30多厘米），身体完整，能按照节拍唱歌。人们问他多大了，他说三十多了。王士祯怀疑这人就是传说中的巨灵或者僬侥人。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》
乌鲁木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼，一一皆备。遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上，作队跃舞，音呦呦如度曲。 或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。絷之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。 然其巢穴栖止处，终不可得。然其巢穴栖止处，终不可得。此物非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，呼曰红柳娃。邱县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归。细视其须眉毛发与人无二，知《山海经》所谓婙人凿然有之，有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国亦必凿然有之。
红柳
这就是著名的“红柳小人”。
乌鲁木齐深山牧场中经常见到这种小人，仅有一尺余高，跟人一样，男女老幼聚居而生。红柳开花时，他们将柳条盘戴在头上，列队跳舞，发出“呦呦”的声音，大概是他们的歌曲。有时，他们到军帐里偷吃的，被人抓住，就跪下哭泣。捆住他们，就绝食而死。放了他们，起初不敢立刻就走，走不远就回头看看，如追上去喝叱他们，又会跪下哭泣。等到离人稍远，觉得人无法追上他们，才跨涧翻山而去。不过，人们一直没有发现他们的巢穴。
这东西不是树木成精，也不是山中怪兽，应该就是古代传说中僬侥之类的小人。因为他们形状像小儿又喜戴红柳，所以当地人称他们为“红柳娃”。
一次，县官丘天锦巡视牧场时得到了一个，把他腌制成标本带了回来。我（纪晓岚）有幸见到，细看它的须眉毛发，与人完全一样。看来《山海经》记载的小人和《列子》中记载的巨人都是真实存在的。
外国故事中的小矮人
无独有偶，国外也有很多关于小矮人的传说。比如格列佛游历的小人国
我尽力将眼睛往下看，竟发现一个身高不足六英寸、手持弓箭、背负箭袋的人！与此同时，我估计至少有四十个他的同类随他而来。我大为惊奇，猛吼一声，结果吓得他们全部掉头就跑。后来有人告诉我，他们中有几个从我腰部往下跳，竟跌伤了。（《格列佛游记》）
《格列佛游记》中的小矮人身高不足六英寸，也就是不到15厘米。
还有白雪公主与七个小矮人，拇指姑娘，蓝精灵，这一个个熟悉的形象，都让我们见识了国外传说中神秘的小矮人，可知矮人传说在西方一样历史久远。
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