传为李斯所书的传世作品有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《峄山刻石》《会稽刻石》。
《泰山刻石》堪称李斯的代表作，现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。立于泰安岱庙东御座内，是一座门式碑龛的形式，后人得以一睹其庐山真面目。
秦泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。开启了泰山刻石的滥觞，从功用上来说：秦始皇是封禅是记功，祭天祈福，以保江山永固，万世太平；后人勒碑记人记事，也有刻石说趣，还有铭石寄情，还有说景题诗，还有墓志以超脱死者，还有刻石经以传大道者……正是无所不包的形式形成了泰山所独有的“真、草、隶、篆，各体具备，殴、柳、颜、赵，应有尽有”的刻石风貌，构成了一部生动的书法艺术发展史。正因为这些时刻，泰山是中华民族文化的缩影！
秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。
元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”
《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、 书法世莫能及。”
鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”。此刻为一级文物藏品。
《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本较为常见，传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早，计存165字，此藏本于昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）购自晚翠轩。另一本存53字，亦流至日本，上海艺苑真赏社，日本《书苑》，二玄社《书迹名品丛刊》等均有影印，秦刻石中，仅此与《琅琊台刻石》为真，余皆后人摹刻。
《琅琊刻石》是刊刻于秦代一方摩崖石刻，又称“琅琊台刻石”等，分为两部分，前半部分（“始皇颂诗”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏书”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书小篆，与《峄山石刻》《泰山刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”，残石现藏于中国国家博物馆。
《琅琊刻石》的线条圆润劲挺，在技法上与后世篆刻中的“冲刀法”更为接近。
笔画线条上，其笔画圆转接近《石鼓文》，用笔浑融中见秀丽，笔意婀娜，横画不少呈上拱笔势，撇捺舒张，而且可以看出笔意的粗细变化。总体粗细均匀，给人以圆浑厚重之感。
结体上，结体的曲折部分（即弧形）比《泰山刻石》圆活，更表现出活泼的意趣，同一个字结体相同，均高长紧密端正，可谓法度谨严、雍容典雅、古厚圆浑，给人以古意盎然之感。
左右两部分的合体字，错落布置，形成对比，有的还造成险势，显得多姿多彩而又不失对称与均衡。
因年代久远水泐风化，字痕残烂模糊，许多笔画较难辨认。
《峄山刻石》也是宋初徐铉的摹品。
《峄山刻石》有典型的小篆风格特点。用力均匀，不强调提按变化，线条工整，穿插匀称。结构多重心偏上，多取方中带长之势，讲究对称性，端庄大方。
笔法上，《峄山刻石》起笔藏锋，行笔中锋，收笔回锋，法度十分严谨。起笔缓巧，行笔迟涩笔正，回锋自然，因此线条具有浑劲圆凝的强烈质感。
这种对中锋圆笔的绝对强调，表现了秦人对殷周古文书法的审美经验的总结和提练，更是大一统的规矩意识在文字里的沉淀！前人有“书如铁石”“千钧强弩”的称誉。
笔势上，宛转圆活的曲笔和挺拔沉着的直笔交互为用，构成笔势变化律动的美，而在曲笔和直笔彼此转换的过程中，纵横牵掣，钩环盘纡。
结体上，《峄山刻石》具有明显的中正、匀称、严整有序、封闭内向而趋于静态的审美特征。笔画（实）间空白（虚）对比和谐。笔画排列有条不紊，绝无张扬轻滑和失控处，使结字给人以严整有序而内向之感。
章法上，《峄山刻石》通篇的分行布白是严谨有序而又不失灵动，纵成行横成列，上下左右通达，笔画间不白参差错落，又有自然之态！
《峄山刻石》作为秦小篆的代表之一，在训练线条的持久性方面有独到之处，提高控笔能力，强化笔画力量感，再过渡到隶书学习更容易。其气质浑重，雄浑温雅，精妙绝伦，对后代学书有重要影响！
在运笔中要控制好适当的弧度，转折和笔画搭接处不可裸露圭角，笔画自然呈现，给人很大的美感！临习《峄山刻石》在墨法上也要讲究，墨中水分恰到好处，或“干裂秋风” ，或“润含春雨”，或“明如金玉”，只要笔力饱满， 筋骨劲挺，必能感人至深。
《会稽刻石》是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻，传为李斯所书，俗称“李斯碑”，原石已佚，现有清代刘征复刻碑（钱泳本）存于大禹陵碑廊。
《会稽刻石》先叙述秦国兼并六国战争的正义性，后着重宣扬法治，歌颂秦始皇兼听万事，运理群物，整治不良杜会风气，使天下人皆遵轨度，国家得以长治久安的功绩。书法上，其书体近似《峄山刻石》，用笔均匀细瘦，圆转匀适，一丝不苟，法度谨严。虽精妙绝伦，而较《峄山刻石》则韵味稍逊，略显刻板。
秦始皇从统一天下后的第二年（公元前220年）开始修筑“驰道”，以供巡狩之用。为了“示疆威，服海内”，秦始皇先后五次巡视全国，足迹所至，北到秦皇岛，南到江浙、湖北、湖南地区，东到山东沿海，并在邹峄山（在今山东邹城）泰山、芝罘山、琅琊、会稽、碣石（在今河北昌黎）等地留下刻石，以表彰自己的功德。这些石刻，传说皆出于李斯之手！
秦始皇统一中国后，于秦始皇二十八年（前219年）东巡郡县，南登琅琊，于琅琊台上刊刻《琅琊刻石》，于泰山刊刻《泰山刻石》，于峄山刊刻《峄山石刻》，都是为了歌颂秦之功德！
秦始皇三十七年（前210年），秦始皇第五次巡游，面对古越大地时秦始皇颇生感慨，于是命丞相李斯刻石立碑于秦望山，所刻即《会稽刻石》。
“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
皆遵轨度，和安敦勉，莫不顺令。
黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。
后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。
从臣诵烈，请刻此石，光陲休铭”
李斯的刻铭文采也是很高的，可以细细的拜读拜读…
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