为人处事中，拿世俗的好恶去推断人间的真理，这本身就是一个愚昧而无法通达的过程，但是在我们身边，这样的一种状态却时常存在于很多人身上。
世俗的好恶，并不一定会代表真理，并非是很多人拥护的结论就一定是真理，并非是所有人推断的事情，都可以真正的去相信以及奉行。
世俗所认同的一个观念，未必是真正对的一个观念，因为世俗也存在着群体的一些弱点。
在世俗的观念蛊惑之下，一个人仍然能够以清醒的状态，坚持一些真正的真理，这才是一个智者。而且这也是能够引领众多愚昧之人，不断前行的一个最好的榜样，即便是受到了世俗的质疑和嘲讽，仍然不为所动，坚持自我内心所坚持的能量，这便为通达之人。
在《庄子》一书中，庄周就引用了以世俗好恶，来讨论真理的一个谬论，说明了道德论得不到实施的一个原因。
世俗所认为的忠臣孝子，在庄子看来，未必是真正的忠臣孝子。因为有的人为了衬托名誉而假装孝子，就像有一些人故意给自己留下好的名声，为了引起父母的偏爱，一味的伪装出伪孝以及愚孝的状态。这并非是个例，而是存在于很多人身边，然而这也并非是真正的一个智者。
庄子在这一本书中就感叹，真是因为世俗的眼光，导致很多人逐渐的失去了自己本来的面目，也失去了纯真的天性。要知道真正的真理，一个人对于父母的孝，对于国君的忠，不是做给别人看的，是做对得起自己内心，对得起良心的事情。
《庄子》中举了这样一个例子： 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？
就是说：孝子不奉承父母，臣子不奉承自己的主子，这是最好的臣子和儿子。假如说自己的父母所说的话，就认为是正确，父母所做的事情就认为是良善，那么这种人就是不孝之子。君子所说的话就认为正确，认为的好就认为好，那这就是不孝。
其实庄子在这里讨论的是一个愚孝的状态，在世俗的观念中就认为：需要对父母百依百顺，在照顾父母的生活之后，完全的顺应父母的意思，不违背父母的观点就认为这是孝。
这一个观点看似是一个非常正确的状态，但是实则存在着很大的问题，也存在着愚孝的状态。那么如果一个人对父母的态度，不明是非，百般顺应的时候，这也是世俗观念所误导的一种状态。
如果说父母的言行存在着触碰底线以及道德的事情，子女仍然跟随其后，无条件的服从和顺应，不懂得指出父母的错误，其实这本身也是一种最大的不孝。
然而世俗之人并不懂得这个观点，大多数人为了顺应父母的意思，为了成全自己孝顺的名义，只是一味的陷入在愚孝的状态之中却不自知。父母认为对，他就说对，一味的对于父母阿谀奉承，这岂不是陷入了愚蠢的思维之中吗。
针对于这一件事情上最合适的一个状态，就是能呈现真理。无论是对自己的父母又或者对于自己的君主，当对方出现问题的时候，能够及时的纠正，当对方的言行出现偏颇的时候，能够指出他的问题。
不会受到外界世俗的影响，即便是承受着外界的指责，也能够各言其情，以合理的状态呈现出适当的品行。
大多时候，正是由于世俗的观念，从而影响了事物本质真理的一个存在。
就好像《庄子》中所说的一样，之所以产生这种状态，最大的一个原因是因为大多数人失去了纯真的本性，失去了本来真正的面目，掩盖自己的良心，伪装出一些面目给别人看。在这伪装的一个过程中，无形之中就掩盖了真理，也正是很多人都被世俗所蛊惑，所以这就是最应该摒弃的一种状态。
世俗对于真理的掩盖，让很多人局限于其中无法自拔。
《庄子》中说： 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
这句话的意思就是说：知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。最大的迷惑，是终身不觉悟，最大的愚昧，是终身不知晓。
有一些人因为世俗的蒙蔽，丧失了纯真的本性，当他意识到自己这样的一个问题，那么他就不算是真正的愚昧。最愚昧的状态，是陷入这样的一种思维中不自知，甚至知道了并不改正。这就是愚昧罪严重的一个状态，这一切其实都是徒劳，庄子就说可是现在天下人都陷入迷惑之中，这不是很可悲的一件事情吗。
《庄子》天地篇章所说的这样一个例子，借由汉荫丈人和子贡的一番对话，来指出的一个问题。
大多数人由于机巧之心一味的去求取，由于执着于生命中所谓的捷径，在求取的过程中无形之中就陷入了一段愚昧的状态。丧失的是自己曾经纯真的本性，但是在这样一种状态之下反而不自知。
然而大部分人，在这样一个状态之下并不自知，还一味的去追求自己内心所认为的那些执念，无法从中自拔。当最后意识到事情进展到无法改变的局面时，或许才醒悟，但是在这样一种状态之下，为时已晚，自己所种下的苦果总要自己来尝。
所以人在尘世中，需要具备一种明镜一样的内心，防止自己陷入愚昧之中，防止自己被迷惑之后，仍然不自知。
在这个世间，想要真正的有一番成就，想有一个不凡的成绩，需要具备的一个最重要的心态，首先就能就是跳出世俗之外去考虑事情，不要让自己的思想成为世俗的一种愚昧之中。
《菜根谭》中有这样一句话：师古不师今，舍举世共趋之辙。依法不依人，遵时豪耻问之途。
这句话的意思就是说：以古代的圣贤为师，不以现在的人为事。舍弃现在都趋向的处世之道，依照自我的一个道理，不依靠别人，走当下的成功之人不愿问津的道路。
这就是所谓的坚持自己的道路，追寻自己内心的一个纯真和清静，不以世俗的观念愚昧自己的自身。无论是为人处事也好，或者追求成功也好，应该另辟蹊径才能获益匪浅，这是《庄子》的世俗与真理的比较，给我们为人处事最好的一种启发智慧。
现在有很多人，当自己的言论受到别人质疑的时候，大多数人都无法坚持，因为世俗的观念太过于强大。即便自己坚持的是正确的道路，但是也很难在受到嘲讽和质疑之后，仍然坚持自己的底线。
一般而言，真理其实是掌握在少数人的手里，如果自己的见解是合乎正理，合乎正义的，而且对整体有帮助，就必须“择善固执”，不能摇摆自己的内心。
只要能证实自己的言论是一种真理，那么即便是违背了世俗的观念，那又能如何？最重要的是这样的一种智慧能摆脱愚昧，让自己走向一个纯真的道路之中。
《庄子》说，高雅的音乐世俗的人是不能欣赏的，民间小曲，世俗的人听了便会欣然而笑。被崇高的言论听不进世俗人的心里，至理名言也不会从世俗之人的口里面说出来。
就好像有这么一句话，真理往往是掌握在少数人的手里面，那些看似耿直,不同流合污之人，他们往往掌握的是大多数人不曾达到的一个真理的状态。
在我们身边，有一些人陷于献媚趋势之中，却不认为那是阿谀奉承，与世俗之人同流合污，是非观念相同，却不认为自己是世俗之人，这就是最大的一种愚昧了。
而针对于那些故意违背真理来迎合世俗的人来说，就更要改正这样一种状态了。当你以术的技巧企图赢得他人尊重，企图来赢得世俗认可的时候，你所伪装出来的虚伪，并不能达到你所企图的目的，当你企图以虚伪去蒙蔽世俗的时候，真的是很危险的。
而真正的有智慧的人，是能够保持自己内心的那一份耿直，不受世俗的蛊惑和蒙蔽，依然坚持自我内心的真理，这样的人才能在最后取得一番成就，也能在最后保持一颗纯正的本心。
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