熊庆来（1893年10月20日－1969年2月3日），字迪之，云南弥勒人，中国数学家，中国近代数学的先驱，中国函数论的主要开拓者之一，并被誉为“中国数学界的伯乐”。
1907年考入云南方言学堂（云南高等学堂），1913年赴欧洲留学，曾就读于巴黎大学、蒙彼利埃大学、马赛大学等校，取得高等普通数学、高等数学分析、力学、天文学、普通物理学证书，并获蒙彼利埃大学理科硕士学位。1921年初离欧返回昆明，任云南甲种工业学校及云南路政学校教员。1921年秋国立东南大学（后更名国立中央大学、南京大学）成立算学系，熊受郭秉文之邀聘担任教授兼系主任。这是中国近代史上第一个高等数学系，以往中国大学数学系的水平相当于当时欧美国家中学数学的程度，在此五年间自编讲义，计有《平面三角》、《球面三角》、《方程式论》、《微积分》、《解析函数》、《微分几何》、《力学》、《微分方程》、《偏微分方程》、《高等算学分析》等十余种大学教材，这是第一次用中文写成的近代数学教科书。期间和何鲁、胡刚复资助学生严济慈到巴黎攻读博士，由于严济慈在数学、物理等方面的杰出表现，法国从此开始承认中国大学的文凭。
1926年转到清华学校（1928年改名清华大学）任教，担任算学系教授兼主任。1929年主持成立清华大学算学研究部，这是中国近代史上第一个近代数学研究机构，次年招收第一届硕士研究生，陈省身便在这一年入读，1931年推荐中学数学教员华罗庚担任助理员，对华罗庚一生影响甚远。1932年代表中国赴瑞士苏黎世参加国际数学家大会，这是中国数学家第一次出席国际数学家大会。会后在巴黎从事研究工作，1934年以《关于无穷级整函数与亚纯函数》论文获法国国家科学博士学位。该函数论方面的研究定义了一个“无穷级函数”，国际上称为熊氏无穷数。1934年从巴黎返回国内后继续在清华大学担任数学教授兼系主任。1937年应云南省主席龙云之邀，担任云南大学校长至1949年。其间该校在极其艰难的条件下惨淡经营获得重大发展，成为中国著名大学之一。1945年国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋介石推荐的98名“最优秀教授党员”之一，1947年他在原籍云南省弥勒县当选为第一届国民大会代表。
1949年6月前往法国。同年9月熊庆来随梅贻琦团长赴巴黎出席联合国教科文组织第四次大会，会议结束后暂留巴黎作研究工作。1951年其患中风，右手瘫痪，遂练习用左手写字，并继续在法国从事数学研究工作至1957年。1957年回国，在中国科学院数学研究所进行研究，杨乐、张广厚即是这一时期的学生。1969年2月3日深夜，在北京逝世，享年76岁。1978年灵灰被放入北京八宝山革命公墓。
袁嘉谷（1872—1937年），字树五，号树圃，晚年自号屏山居士，云南石屏人，清朝政治人物，云南唯一的状元。
1891年袁嘉谷离石屏至昆明就学于陈子潘、张竹轩，22岁入经正书院研习。光绪二十九年（1903年）殿试位列二甲第六十二名，同年闰五月，改翰林院庶吉士，在随后的经济特科考试中，获一等第一名，成为“经济特科状元”，是云南历史上唯一的状元，在清朝政府主要担任教育职务，光绪三十年（1904年）奉派到日本考察教育兼任云南留日学生监督，受到启发，回国调入学部筹建编译图书局，宣统元年（1909年）任该局首任局长。主事期间编辑、翻译各类书籍，研究编写官定各种教材，统一规范教科书中的名词术语，如把传统的“曜日”更改“星期”，就是在其主持下制定的。辛亥革命后当过国会议员，后成为云南省政府顾问、省图书馆副馆长任职云南图书馆时，主持编撰《云南图书馆图书目录》、《云南丛书》、《滇文丛录》等，并先后长期执教于东陆大学与云南大学。于1937年12月23日与世长辞，终年66岁。
袁嘉谷的字，自创一体，世称“袁家书”，从封建王朝的状元，做到现代高校的教授，古今唯一人，天下亦唯一人，这便是袁嘉谷，主要著述有《滇绎》、《云南大事记》、《滇南金石萃编》、《卧雪堂文集》等。
弥勒湖泉名人文化园内的张冲像
张冲（1901年1月25日—1980年10月30日），原名绍禹，又名维新，字云鹏，彝族，云南泸西人，民国时期滇军将领，抗日名将，有“黑虎将军”之称。
张冲生于云南省泸西县，幼年读过私塾，后入乡和县城小学读书。他生活的少年时代，正是中国风云变幻的年代，他自幼对阶级压迫和民族压迫深有体会，培养了同情劳动人民和富于反抗黑暗势力的精神。15岁时智退土匪，被当地群众誉为“小孔明”。于1918年落草为匪，后纵横于各种势力之间，实力逐渐增强。1926年受龙云招安，其部被整编为滇军第五师，张任师长，其后张率军驻防云南、广西边界，1935年当中国工农红军长征经过云南时，张冲力谏龙云进行消极抵抗以保存实力，被采纳。
抗日战争爆发后，张冲其部整编为国民革命军第六十军184师出滇作战，参与台儿庄战役，死守战略要地禹王山，立下大功。1938年张升任国民革命军新三军军长，下辖184师和新12师，不久被免职闲居。1942年日军自缅甸入侵云南，张冲被任命为云南第二路军指挥官，驻防滇南。抗战胜利后，张冲再次被解除军职。1945年10月龙云被蒋介石解除云南军权，此后秘密与中国共产党进行接触。1946年张冲乘参加制宪国民大会之机，托言称妻子在北平闹离婚，飞往北平。在北平军调处中共代表团的协助下，张冲秘密飞往延安。1947年2月加入中国共产党。辽沈战役时张冲写信劝降其老部下曾泽生，为中共取得长春围困战的胜利立下大功。
中华人民共和国建国后，先后担任云南省人民政府副主席、西南军政委员会委员等职务。1954年后当选第一至五届全国人大代表，1978年当选第五届全国政协副主席。
杨春洲（1903年— 2000年），云南省石屏县宝秀镇人，教育家、摄影家、政治家。
杨春洲先生生于石屏县宝秀镇一个已经破败的乡商之家，他有着十分艰难的少年时代，但他志存高远，少小离家、外出求学，其间经历了许多艰险和磨难，也锤炼了他艰苦拼搏的品格。1917年他到昆明就读于省立第一师范学校，在校期间正值“五四”运动爆发，受“五四”新文化的影响和熏陶。1921年考入北京师范，毕业后考入北京师大，1925年加入中国国民党。在大学他积极投身学生运动，参加反对北洋军阀政府的“三一八”运动，目睹北洋军阀政府一手策划制造的血腥暴行，摄下了“三一八”大游行的壮烈镜头。1926年10月他毅然辍学从戎南下广州投身革命，得到中国共产党信任，担任军政治部少校科长。其间他与共产党保持密切联系，完成共产党交托的任务。1927年4月蒋介石背叛革命，他回北京复学。1929年北师大毕业后在北京市立一中及北京师范等校任教，翻译出《今日的化学》、《化学世界》两书。1935年底赴日本留学，就读于东京帝大研究生部。
1937年抗战前回国，就任上海暨南大学附中教导主任。“八一三”抗战开始后回云南，任云大附中校长。他进一步靠拢共产党，在校内外从事抗日救亡活动。在他的支持和中共地下党员的努力下，云大附中大批学生走上革命道路，参加中共地下党组织和“边纵”游击队，为云南解放作出贡献。他不仅支持云大附中的中共党组织开展爱国民主运动，在社会上还积极联络各方人士开展抗日救亡宣传活动和抗日民主统一战线工作。由于他的革命行动为国民党所不容，1947年9月他被迫辞去云大附中校长职务，改任云南大学理学院教授。解放战争时期，他积极参与反独裁、反内战的进步活动，与杨杰、李公朴、张天放等著名爱国民主人士一道，在昆明组织“九老会”、“星期五聚餐会”、“丙戌聚餐会”等进行民主运动。1948年10月应邀赴香港协助中国共产党做民主党派和民主人士工作。1949年9月响应中国共产党的“五一”号召离港赴北京。新中国成立后，被委任为中央教育部中等教育司副司长。1950年3月调华北革命大学政治研究院学习，毕业后分到云南，任云南师范学院副教务长，1980年他已年近八旬，但仍兢兢业业完成教学任务直至离休。
他不仅是一位教育家、政治活动家，还是全国著名摄影家，走遍大江南北留下许多珍贵摄影艺术作品。在香港、北京、昆明、玉溪、红河等地多次举办个人摄影作品展，出版过多集摄影作品集。他用摄影机第一次向外界报道路南石林，使这一天下奇观渐为世人知晓。他追求真理、追求光明、追求进步，敢于直言，生活俭朴，关心教育，捐资助教。他一生与共产党荣辱与共，风雨同舟，去世后骨灰三分之一撒石林、三分之一撒石屏异龙湖、三分之一于石屏焕文公园植树两棵，其生平陈展于焕文公园文献楼。
李乔（1909年—2002年4月18日），笔名普济，彝族，云南石屏人，中国作家。
李乔好学不倦，青年时代尤喜读左翼文学作品，从而走上文学创作的道路。1930年开始发表作品，创造社征无名处女作稿，李乔以小说《未完成的斗争》，反映个旧矿工的苦难生活，荣获处女作奖。30年代，李乔在个旧，写了一些通讯，反映矿工生活和云南见闻，发表在1937年《申报》《中学生》等杂志和《星岛日报》。抗日战争爆发后，李乔随滇军第六十军到台儿庄，曾写了一些通讯报告文学，如《旅途中》《军中回忆》《禹王山争夺战》《活捉铁乌龟》等，分别发表在1933——1939年《文艺阵地》《战时知识》《申报·自由谈》等报刊上。1950年李乔参加中央西南民族慰问团，到边疆进行为时一年的访问后，调云南民族学院和云南民族事务委员会工作，并参加民族工作队到金沙江边开辟凉山彝族地区的工作。
1951年，在《云南文艺》发表报告文学《拉猛回来了》获抗美援朝征文一等奖。此后陆续发表短篇小说《挣断锁链的奴隶》等多篇，后编为集。1954年李乔调云南省文联从事写作，加入作家协会。1955年，写出长篇小说《欢笑的金沙江》第一部《醒了的土地》，1961年9月由作家出版社出版，外文出版社译成英、日、俄文出版，在四川译为彝文出版。1962年出版第二部《早来的春天》；1965年，又出版第三部《呼啸的山风》。这三部巨著标志着李乔的小说创作达到了一个新的高度，在国内文坛影响很大。1978年，李乔任云南省文联副主席，中国作家协会云南分会副主席。同年，李乔出版《破晓的山野》；集旧作短篇小说、散文，汇编作《春的脚步声》，由四川人民出版社出版。1989年7月，李乔又创作现代长篇传奇小说《彝家将张冲》。
弥勒湖泉名人文化园内的孙髯翁像
孙髯（1711年—1773年），字髯翁，号颐庵，自号蛟台老人，清代著名民间学者、古滇名士，祖籍陕西三原。
孙髯约生于清康熙五十年(1711年) ，卒于乾隆三十八年 (1773年) ，终年62岁。一说约生于1684年—1694年间，终年约79岁至89岁，原籍陕西三原，父亲来云南任职，举家流寓昆明，晚年移居弥勒并长眠于此。
孙髯自幼好学，入学考试时，因入场搜身，不愿受侮而离去，以后即终身不仕。40岁左右，适遇弥勒州苗漪任昆明育才书院山长，两人相识结为至交。他爱梅花迎霜傲雪之骨气，自称“万树梅花一布衣”。他与当时名士钱南园、李因培等常往来酬唱，抒发高洁情怀。他身居昆明，目睹水灾给居民带来的痛苦，于是亲自踏勘盘龙江源流，访问农民，查阅历史资料，写出《拟盘龙江水利图说》，提出治水方案。他常到滇池畔观赏水光山色，即景抒情，写出千古绝唱——180字的大观楼长联，号称天下第一长联，著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。长联是他艺术的荟萃，是他世界观的表述，是他性格的写照。晚年穷困潦倒，栖息圆通寺咒蛟台洞穴，以医卜为生，尽管受生活的折磨，仍乐观自如，写下很多诗文。
公元1771年，孙髯亦来弥，传说在东门外设馆教书，随后又到城西新瓦房村教私塾。去世后，老伴清理卧室，只见断卷残篇，一气之下，将原稿全部火化。此时无寸土归葬，得苗姓相助，草草收殓，葬于苗姓祖茔。有两句民间歌谣唱：“山中若有王侯地，难得拣来葬髯翁。”岁月匆匆，清末知州胡国瑞重修髯翁墓，为之撰墓志铭。民国3年(1914年)弥邑公立墓碑，墓碑题文为“古滇名士孙髯翁之墓”，王运谦撰碑联“古冢城西留傲骨，名士滇南有布衣。
弥勒湖泉名人文化园内的王炽像
王炽（1836年—1903年），字昌国，庵号兴斋，云南省弥勒县虹溪人，企业家，封建社会位居一品的红顶商人，人称“云南钱王”。
王家祖籍金陵，祖先为洪武年间随沐英征讨云南的军人，从此落脚云南。王炽十四岁时父亲与兄长皆殁，家中陷入困局，母亲与庶母只好变卖家中财产供他上私塾，学习四书五经，不久因为生活无以为继，只好辍学。十六岁时，王炽打算经商，母亲变卖嫁妆首饰，凑白银十两给他。王颇有商业头脑，从本地采购布料，到缺乏布料处贩卖，再买回药材、烟草、食盐、红糖与日用品回乡，“通货之有无”，二十岁时已经发迹，组织马帮商团。清同治元年（1862年），因斗殴杀死表兄姜庚逃至四川重庆。见重庆商业繁盛，又居水陆交通要冲，宜在此设庄贸易，于是与旅渝滇商合营“天顺祥”商号，来往川滇互贸。随后又与席茂之在昆明合资开设“同庆丰”商号。数年经营，成为滇中富商。英国《泰晤士报》曾对百年来世界最富有的人进行统计，排在第四位的便是王炽。而且，他是唯一一名榜上有名的中国人。
王炽也非常热衷慈善与社会公益。他修建泸西县孔庙、修筑虹溪、昆明等地桥梁道路、资助云南孝廉北京会试路费，为科举经济特科状元袁嘉谷建楼纪念，设置防疫药房。中法战争时，借给公家军费六十万两，云南巡抚岑毓英奏请朝廷，封王炽为二品荣禄大夫。光绪二十六年（1900年），陕西、山西两省旱灾，王布施白银二万两，获旌表。同年八国联军入北京，慈禧太后与光绪皇帝出逃，王炽出家产以补国库，资助太后与皇帝出行，朝廷诏曰：“赏二品衔道员王炽三代一品封典”。同庆丰自光绪至宣统年间，获利高达四百万两，人称“同庆丰，富过半个云南”。曾有人约王炽合伙卖鸦片，王婉言拒绝，并以马帮的两句生死话定下家规以传子孙：“穷死三不走（不走烟筒，不走军火，不走人口），烦死三不沾（不沾烟馆，不沾妓院，不沾赌场）亦曰“烦死三不沾，三走马不动”。”意是：什么生意都可以作，但绝不从事赌场，也不贩卖毒品、军火与妇女。
王炽成为清末巨商的历程，有着无可避免的半殖民地半封建社会的色彩，但是，我们仍然可以发现，勇于拼搏创新，是王炽能够在众多经商者中脱颖而出的一个重要因素。逝世后归葬故里，墓地选在连绵千里的乌蒙山这条巨龙的上嘴唇上，气势超过昆明圆通山上的云南都督唐继尧墓。
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刘荣显（1921年—2000年9月），彝族，云南省弥勒县虹溪镇大红坡小寨村人，中华人民共和国政治人物。
1942年毕业于虹溪简易师范学校，同年在校积极参加抗日救亡活动被吸收加入中国共产党。1943年在拉里白小学教书，并做民族地区经济调查和统战工作，为后来反蒋武装斗争组建“虹（溪）复（复兴镇）游击队，奠定了基础。1949年他领导刘国珍等创建五山、巡检司山区革命根据地。配合西山开展反国民党军 “围剿”的斗争，保卫人民免受大的损失。1950年刘荣显任第二区（虹溪、五山）区长，他与区委书记罗丛林一道做社会秩序的稳定工作，成效显著。1951年调县委会任县委秘书，1953年成立弥勒县彝族自治区（县级），被选为县长，直任职到1964年。
任职期的主要功绩：1954年竹园遭洪灾，他亲赴灾区组织疏导排水，恢复生产。 1958年全县大干水利，他担任县委水利指挥部指挥长，后在军事化编制中任弥勒县水利野战军师长，坐镇太平水库、雨补水军两工地指挥施工，解决人员调动、物资供应、库区移民安置等许多具体繁重的问题。每年春节，他都在工地或移民村慰问，并参加“春节不下马”的体力劳动。他重视山区农田建设，用形象的比喻与群众说：“一块石头四两油，石头垒石埂造出梯地，保持了水土，增加了肥力，多打粮食养猪鸡，四十两、四百两的油是算不尽的。”在他的倡导下，山区掀起了垒石造地的高潮。
杨增新（1864年3月4日—1928年7月7日），字鼎臣，又字子周，云南蒙自人。清末民初政治人物，光绪进士，民国疆系军阀。
光绪十五年（1889年）中进士。历任甘肃天水县知事、河州知州，陆军学堂总办，政绩突出，多次击退外蒙古军队，保全了阿尔泰（今阿勒泰地区），使得新疆在他统治时期未受到到严重的侵略，入疆后先后任阿克苏、镇迪两道道台。民国元年（1912年）被中华民国北京政府任命为新疆都督、省长，之后拥护袁世凯称帝，并受封一等伯爵。袁世凯死后，长期担任新疆省长。杨增新主政新疆先用以柔克刚的“和平谈判”手段，取消在辛亥革命中成立的伊犁临时革命政府，以新疆都督兼行伊犁将军事；嗣后派兵击败沙俄侵略军，平息乱事，改阿勒泰特区为阿山道，完成了新疆的统一。杨增新在新疆十七年，笃信老子“小国寡民”的政治思想，奉行“无为而治”的统治政策，整顿吏治以“消患未萌”，裁减兵员，奖励垦荒，提倡封建迷信，阻挠兴办学校和传播科学文化，鼓吹“纷争莫问中原事”、“浑噩长为太古民”，以闭关自守和愚民政策统治各族人民，使新疆地区各方面均停滞不前。对于不时觊觎边陲的外国侵略势力，则折冲肆应，力求自保，维护了边疆的和平。
民国十四年（1928年），杨增新通电拥护南京国民政府，宣布易帜归附，7月1日就任新疆省政府主席职，同年7月7日被政敌刺杀，时年66岁。1929年，杨增新遗体经苏联运至北京，被安葬于昌平南沙河一带。著有《补过斋文牍》《补过斋日记》《读易学记》等。
红河哈尼族彝族自治州人文地图
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