红楼情节深度解析 林下之风与闺房之秀

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红楼情节深度解析 林下之风与闺房之秀

“林下之风”与“闺房之秀”，古代中国女子的两大典型

昔日，我与朋友闲聊时讲过，杜甫因母名海棠，便终生不写海棠诗。朋友近来闲适，便翻阅《红楼梦》，今日，兴冲冲地微信我，红楼三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜院夜拟菊花题”章回中有众人以门韵作白海棠诗比赛，终以黛玉第一，宝钗第二之趣，叫我作出点评。

两诗如下：

咏白海棠 宝钗

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕

欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏

咏白海棠 黛玉

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂

月窟仙人缝纺袂，秋闺怨女拭啼痕

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜己昏

朋友充其量是个文青，文学还尚未登堂入室（朋友自己说的，不算得罪人），他也直觉黛玉的诗好，感觉有仙气。

我也翻了翻《红楼梦》此章节，书中说道，众人看了，都道：“是这首（黛玉）为上”李纨道：“若论风流别致，自是这首，若论含蓄浑厚，终让蘅稿（宝钗）。”

依我今日眼界，也自推黛玉之诗，特别是颈联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”当为诗眼，如借得谪仙之才，确非寻常人可为，至今日，也断无几人能得。但书中李纨评薛宝钗诗含蓄浑厚，上文还评薛诗道“这诗有身分”，为何？

我对朋友道，这涉及到古人对女子的两大评论体系了。

无论古人，今人，描写人物总要抓典型形象，而古人对女子的典型形象描写便是“林下之风”和“闺房之秀”。

“林下之风”是从魏晋风度中竹下之贤引申而来，而闺房之秀好理解，大家闺秀，能持家兴业也。典出于《世说新语 ·贤媛》：“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气; 顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”又有《晋书 ·王凝之妻谢氏传》：“初，同郡张玄妹亦有才质，适于顾氏，玄每称之，以敌道韫。有济尼者，游于二家，或问之，济尼答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气，顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

王夫人即王羲之的媳妇，王凝之的妻子谢道韫，幼时有咏雪诗“未若柳絮因风起”那位才女。张玄妹（顾家妇）除了这两处典故中出场外，则名不见经传，泯然于众人矣。

才女不多得，然贤妇更常见，如《世说新语》中便单列“贤媛”篇，以欣赏和赞赏的态度记录下女性的美貌、才能、智慧和活泼的性格，在古代典籍中最早留下了令人仰慕和喜爱的女性群像。并影响着后世的写作。

曹雪芹的《红楼梦》林黛玉，薛宝钗与宝玉爷的爱情与婚姻便是这“林下风”与“闺房秀”的典型代表，木石盟中的黛玉才气逼人，一首《葬花呤》感慨落花与身世，才华羞杀多少世人，然如许多才女一样，情多不寿，一缕芳魂，空留碧血映长空。金玉盟中的宝钗是大家形象，能左右逢源，上下和睦，能持家兴业，类王熙凤，是大家族中理想媳妇的代表。我们不能站在今天的角度去批评古人局限性，抛开反封建意义上讲，而从当时古人繁衍家族的角度，当时贾家为宝玉安排的金玉良缘正是当时常态。娶妻当娶贤，家中大妇是持家端风的，古代士大夫们寻找知音和闲情多是在青楼和扬州瘦马中，这也是苏轼，白居易，元稹等无数大诗人留连往返青楼的原因，也是陆游与唐婉（无所出而被休）的悲剧所在。这是那个时代个人肩负家族兴亡的悲剧之根。

中国古代许多以才气见长的杰出女性，李清照，花蕊夫人，谢道韫，薛涛，唐婉，芸娘（浮生六记），纳兰性德之妻等等，她们均以才情照亮了当时的时空，“一点无俗气，相期林下同（黄庭坚）”，但要么早夭，要么晚景凄凉，每当读之，确令今人唏嘘不已。

朋友也是个妙人，当我说到此处，便大笑，语音道，“俺老孙去也”，再不理我，空留我盯着屏幕发呆。

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