“鬼怪”一词在各个国家都不陌生，我们常常能从一些作品中窥见不同国家的人们对于鬼怪的时代印象。
在这当中日本的鬼怪文化传播尤为突出，许多游戏喜欢借助它作为故事背景进行，《仁王2》和《阴阳师》便是如此。
游戏完美勾勒出那个了人鬼共生、阴阳颠倒的时代，从而赢得了各国玩家的青睐。
今天就从这两款游戏的角度，为大家揭开穿插在日本几个世纪的鬼怪文化。
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日本鬼怪文化的由来
在日本“鬼怪”这一词的产生可以追溯到奈良时代，人出自对自然、动物的敬畏之心。人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统称为鬼怪。
而他们的相貌则是根据想象，通过画作逐渐形成。
（鬼怪存在于民众的思想中）
当时的“鬼怪”仅仅是一种低层次的神灵，直到唐朝文化的引入及佛教的传播，中国和印度的鬼来到日本，日本人“鬼怪”的队伍才得以壮大起来。
到了平安时代，日本已经将鬼、灵、妖、怪融合在一起，形成了及其独特的鬼怪文化（妖怪文化），平安时代也就成为日本鬼怪文化发展的鼎盛时期，妖魔鬼怪们自此从传说变为了真实存在的信仰。
（日本的鬼的形象图，图片来源于网络）
由于当时日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是顺水推舟将问题都归结于神鬼。
因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。这样的行为也导致了原本混迹在底层的阴阳师在此时达到顶峰。
阴阳师的理念最早来自中国，后来传入日本，独特的法术“阴阳道”，成为日本神道的一部分。
对于人们看不见的力量，例如命运、 灵魂 、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力阴阳师开始逐渐流行于日本。
（阴阳师安倍晴明，左右：《阴阳师》、画作）
在《阴阳师手游》中，玩家便是控制的角色便是一名叫安倍晴明的阴阳师，行走在阴阳两界中，寻找记忆，遇到的生物也都是魑魅魍魉，亦正亦邪。
而在历史记载中的安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，他以拥有卓越的“天文道”和“阴阳道”能力而自豪，在江户时代更是流传着流传着一句名言“不知源义经，但识晴明公。"
阴阳师以独特的法术“阴阳道”占卜鬼怪，为民众提供庇护。殊不知当时占卜的鬼怪中有70%来自己的老东家中国。
随着时间的推移，人们对于鬼怪的印象人人恐惧、唾弃已经逐渐开始接受并且认识鬼怪，在日本已经形成一种独特的文化，为现代设计者提供创作源泉。
（仁王2，图片来源于网络）
在游戏《仁王2》中，玩家控制“东瀛杰洛特”行走在群雄割据的日本战国时代，与九尾猫妖、牛头马面、猿鬼、蛇精以及其他各种各样形态的鬼怪作战进行紧张刺激的BOSS战。
游戏中对每个角色的立体呈现，都让人对日本的鬼怪文化有了更深的印象。
还有一些“鬼怪”则被赋予了新的概念，许多著名的恶鬼被动漫、游戏设计者“美化”，在这一影响下原本面目狰狞的鬼怪变得易于接受起来，甚至拥有了大量的“粉丝”。
大天狗就是其中之一。日本民间流传的大天狗身材高大，面色为赤色，有着长长的鼻子，因能力强大被列为大妖。坐落于京都鞍马寺的天狗雕塑，才是日本大天狗的“真实面目”。
你看过的大天狗
日本民众眼里的大天狗
《太平记》中记载大天狗的前身实际上是日本的崇德天皇，崇德天皇在保元之战中败北，流亡到赞歧后开始修养身心，写佛经进献给皇室请求原谅。
遭到拒绝后从此不眠不食，愤懑而死，死状如夜叉，因为怨气太重变成天狗，持续在人间作乱。
（犬神，图片来源于网络）
犬神也是其中之一。日本民间的犬神形象和游戏中的角色大相径庭， 它最初来自中国《山海经》，传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，逐渐变成了图片中的样子。
关于犬神的起源有很多种说法，传播最广的是，在狗欲望最强烈时砍下它的头，祭祀一番，就会成为犬神。犬神不仅可以杀人，还可以带来财富。
在高知县传说中，有一个园丁，非常憎恨一个对手，为了报仇雪恨，他将自家的爱狗砍头化作犬神，继而派犬神去杀死对手，完成任务回来后又被犬神当做神灵供奉，以获取财运。
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日本鬼怪的分类
日本的鬼怪通常按照自然属性划分，常见的自然属性主要有河流（如河童，桥姬，川姬等），海（如海坊主，海人，海女，人鱼等），山（如山姥，山灵，山姬等）。
植物有（如木娘，柳女等），以及自然现象（如风伯，雨女，雷神，鬼火等，其中很多原型来自中国道教）。
（河流属性：河童，图片来源于网络）
河童在仁王中属于不起眼的角色，是每一届玩家的刷钱工具人，但是可别小看它。
将河童放在日本鬼怪文化里，直接上了一个档次，传说它是水中的精灵，是水神降下的霜幻化而成，但身高却不足3尺（1米），外形酷似小孩，身上还散发着臭味还有粘液。它喜欢躲藏在河流底部，以将人淹死为乐。
（大海属性：海坊主，图片来源于网络）
海坊主从名字上来看实际上也是日本的和尚、法师。相传一次在出海过程中死亡，成为海里的怪物，身躯庞大，大概有五、六尺左右，当海面上出现暴风雨时，海坊主便会前来攻击人们渔船。
因此，日本民间常会把一些迷雾重重的海难事件，归结为海坊主所为，渔民们为了免遭海坊主的攻击，也会对大海进行祭拜。
（自然属性：雨女，图片来源于网络）
雨女，原型实际上是中国古代的巫山神女，关于她的来历有不同的传说，除了阴阳师游戏中对雨女的角色介绍以外，还有人说雨女原本是一个普通的母亲，因在雨中走失了孩子，因此永远在雨中寻找小孩。
而在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，有人推断作者是借雨女来讽刺江户时代吉原的娼妇。
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鬼怪文化在人民生活中的映射
正如根据鬼怪文化为背景而创作的阴阳师和仁王2来说，这是一个将历史逐步呈现在大众视野的过程，是现代创作的魅力。
放在从前我们想都不敢想能够亲身经历到体会到这种离我们如此遥远的鬼怪文化。不过除了通过游戏，我们还可以在生活中的很多角落找到它们的影子。
（鸟山石燕的画作）图片来源于网络
画妖怪是日本变现意识形态的重要方式，日本有因此而出名的画家。
鸟山石燕是江户时代著名的妖怪绘师，本名佐野豊房，承袭与土佐光信同时期的大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风，上方这个风狸便是他的代表作之一。
（辟邪绘神虫）
辟邪绘神虫是辟邪绘五张代表作之一，由次郎兵卫所画，神虫为蚕的美称，作为一种善神其灵验很早就为人所知，虽然外形上看去略显恐怖，但是在当时却是许多家庭的信仰神灵。
（祭鬼仪式，图片来源于网络）
日本各地都有祭鬼的仪式，很多都成为当地大力发展的旅游项目，吸引着各地日本人以及外国游客。
关于祭鬼的仪式，在日本作为非物质文化遗产受国家保护。这些仪式有的是全国性的，如每年换季时的驱鬼仪式，日本人以此祈求消除灾祸。
相传日本有名的妖怪之一清姬发现心上人安珍躲避自己，一路追赶发现安珍藏身于道成寺之钟（清姬追赶安珍的路线，与现实中日本著名的旅游路线熊野古道重合），便朝钟内喷火，烧死了自己与安珍，玉石俱焚。
（清姬火烧道成寺之钟）图片来源于网络
至此，京都每年都会超渡清姬怨灵，故事中的「道成寺之钟」收藏于京都的妙满寺，每年住持们仍会对着钟念法华经超渡，以消解怨念。
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结语
日本的鬼怪形象大量借鉴了中国，如今形成了自己的鬼怪文化，即使已经到了Z时代，鬼怪依然映射在人们的生活中。
我相信不同时代的人们都有着一个共同的追求，人们高歌诗咏，企盼“兴遇太平盛世，万民安居乐业”，殊不知“大雨中百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴。”
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