五行就是我们所熟知的金木水火土。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成、转化和相互之间的关系。五行是原始的系统论。
五行和季节的对应如下：春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水。
而土，有两种说法。
一种是说，土处在每个季节的转换点，也就是说，一年分四季，每一个季度的最后一个月都属土。这种看法应用得比较多。
另一种是说，土就处在夏和秋之间的那个季节，这个季节叫“长夏”。
以春季为开始的话，五行的一种相生的顺序为木火土金水。
相生是连续的，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。像一代一代的父母生下自己的子女。
时间的流动也是这样，季节从春转换到夏、到秋，到冬，到下一个春。形成一个循环。
相克是相互克制和约束的意思，相克是隔行的。
仍以木开始算的话，是木（越过火）克土，土（越过金）克水，水（越过木）克火，火（越过土）克金，金（越过水）克木。这就像是父母（越过自己的子女）去克孙辈。
反过来说，如果五行中某一行本身太过,或者克它的那一行太弱，那么就会发生“反克”。比如说，正常来说是金克木,如果木特别强,或金特别弱,那么木就会反过来欺侮金。这种关系也叫相侮。
五行的生与克
结合四季来理解五行的气性。
《尚书·洪范》：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑[tǔ yuán jià sè]。
木：
春天是生命从萌芽到一点点长大的季节。所以，和春对应的木，也就有生命向上生长的意味。
木曰曲直，曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。
引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
火：
夏天，气温达到一年中的顶峰，树木也到最繁密的时候。这种情状和火是对应的，炎热而向上升腾。
引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
土：
四季里每一季度最后一个月的属性为土。这个月份承上启下，同时具有两个季节的秉性。气杂，为土。
土爰稼穑。爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。
引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
金：
秋天，叶子会干枯落下，同时会有果实成熟，代表着萧杀、收获，还有清洁（秋风扫落叶），夏天的轰烈繁盛到这个季节开始收缩凝聚。所以金有变革、收敛、下降的意味。
金曰从革。从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。
引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
水：
冬天，天寒地冻，生物都会收敛躲起来，或者沉睡。此时水凝结为冰雪，覆盖并滋润大地。
俗话说瑞雪兆丰年。冬天雪水丰沛的话，水会留在土壤里，对第二年春耕播种以及庄稼的生长大有助益。
这句话也可以看做是水生木的一个表现。
水曰润下。润，滋润、濡润。下，向下、下行。
引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
在描述任何事物的时候，都可以取其象，然后比类为五行之一。
如颜色、声音、脏腑等等。
五行可以用来涵盖和形容万物。
下图中的内容出自黄帝内经，五行的比类和五行的生克，也是中医的基础内容之一。
五行类万物。
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