#创作挑战赛#
“华夏”之“夏”，没有人不认识、不知道其意义的吧。作为中国的别称，要追溯到《尚书》中的“华夏蛮貊，罔不率俾”。
“华”和“夏”在上古时期同音，是通用的，关于其来源，说法不一，不再展开。其含义引用唐朝经学家孔颖达所说，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。今天主要来聊一下“夏”字。
关于“夏”，许慎将其解释为“中国之人也”。这里的中国，和今天的中国不是一个意思，是指“中原一带”，也就是孕育中华文明的黄河中游一带——天下之中。为了和“华夏”区分，中原人将周围的四方称为东夷、南蛮、西戎和北狄。
夏——说文小篆
“夏”的甲骨文非常有意思。这一款是一个站立的人形。我们之前说过两种“人”形：“人”是侧立的白描、“大”则正面站立（详见《有趣的汉字之“大”66》）：
甲骨文——人、大
而“夏”与之不同，他不再是一个抽象的形象，而有眼睛、鼻子、头发、躯干、四肢和手等。仿佛他还双手叉腰，看上去很强有力的样子，所以这个字的本意是“雄武的中国（同上）人”。
夏——甲骨文
第二款甲骨文与第一款有相似之处，只是又变得抽象了，并且跪坐，手放于腿上。
夏——甲骨文
第三款甲骨文，则是在“中国人”的旁边放了一个工具，具体是什么不知道，但看上去就是农具，刻画的是我们的祖先“面朝黄土背朝天”的形象。
夏——甲骨文
由此，引申出了对其一种金文的解释：
夏——金文
从上图可以看出，金文中已经将活灵活现的头部固定化为“页”（详见《有趣的汉字44》），而下面的部分，有学者分解如下：“抓”着“刀（垦荒的工具）”，脚踩着“耒（lěi，古代翻土的农具）”、“执（操持）”，还要进行“占卜（确定天气情况）”，这样就绘制出了农民耕种的情景。
夏字部件拆解
对于这种分析方法我没有异议，即便在上古时期，汉字也不可能由随意的笔画组成，其组成也是有规律的，就是我们今天说的“部件”或者“偏旁部首”，它们一定表达了某种含义。先民造字时，肯定是基于自己目光之所及，古老的华夏民族就是农耕民族，以此来造一个字代表自己的部落合情合理，但问题在于，我反查这几个字时，发现其甲骨文或金文和前述拆解、解释并不相同：
对拆解部件的考证
当然，这并不能说明这一观点就是错的，我分析原因可能为：第一，汉字在不断演变，也许我找到的字形并不全面；第二，也许金文中的部件表达的是耕种之意，但并不是文中的名字，比如，用来垦荒的工具，可能并不叫“刀”，脚底下踩的，也不叫“耒”；而“执”也并不代表“操持”，本意是“捉捕犯人”，何况我个人认为造字时可能还表达不出“操持”这种非常抽象的词的概念。
金文还有这两款，其实构成元素差不多：
夏——金文
战国时的“夏”与西周时期还是有较大的区别：
夏——金文
关于“夏”的字源及本意，专家尚未给出定论，但“华夏”这个词、以及由这个词带来的种种，已经深深地刻在每个中国人的骨血之中，不可能被磨灭。
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