机械唯物主义和辩证唯物主义相同点是都强调客观存在对于主观意识的决定性，不同点在于机械唯物主义看不到客观存在是变化的、特别是人类作为客观存在的重要组成部分，具有巨大的能动作用，因而真实地改变了客观存在因此，机械唯物主义仅仅依据当时的客观存在得出唯一的不变的结论，而辩证唯物主义主张通过发挥人的能动作用，并能得出与之完全不同的结论 “强胜弱败”是一切战争的客观规律红军初创时期，国民党军事集团处于绝对的优势机械唯物主义根据这一客观事实产生了“红旗能打多久”的疑问；辩证唯物主义承认这一客观存在，但主张通过发挥人的能动作用，在战略上避开国民党势力强大的中心城市，到其力量薄弱的农村开展武装斗争；在战术上通过“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”的游击战术，从而在单次战斗中实现敌我力量强弱的逆转，以取得一场战斗的胜利，最终“星星之火可以燎原” 辩证唯物主义和主观唯心主义相同点是都认识到了意识具有巨大的能动作用，主张在社会实践中充分发挥人的主观能动性区别在于辩证唯物主义认为主观能动作用是有限的，人类在社会实践中必须严格遵循客观规律主观唯心主义则认为主观能动作用是无限的，主张“人有多大胆、地有多高产”，“只有想不到，没有做不到” 辩证唯物主义严格遵循“强胜弱败”的战争规律，并通过发挥人的主观能动作用在敌强我弱的情况下，实现敌我力量对比的逆转，以取得军事斗争的胜利在红军初创时期和抗日战争时期，敌人力量均处于绝对优势辩证唯物主义采用灵活机动的游击战术，将敌人的绝对优势转化为单次战斗的相对劣势，以取得一场战斗的胜利在革命力量发展壮大后，则通过“大踏步前进、大踏步后退”的运动战，分散、孤立和疲劳敌人，后集中数倍于当面之敌的兵力，将敌人的整体优势转变为局部战斗（役）的绝对劣势，以取得一场战斗（役）的完全胜利主观唯心主义单从自己的主观意愿出发，不遵循“强胜弱败”的战争规律，先是主张进攻敌人优势明显的中心城市，后又分兵拒敌、御敌与国门之外，迫使弱小的红军同强大的国民党军事集团进行所谓的决战，最终导致第五次“反围剿”斗争的彻底失败 辩证唯物主义与机械唯物主义的本质区别在于是否充分发挥人的能动作用实现社会实践目标；辩证唯物主义与主观唯心主义的本质区别在于在社会实践中是否严格遵循自然和人类社会客观规律，接下来我们就来聊聊关于从认识论分析唯物主义和唯心主义?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
从认识论分析唯物主义和唯心主义
机械唯物主义和辩证唯物主义相同点是都强调客观存在对于主观意识的决定性，不同点在于机械唯物主义看不到客观存在是变化的、特别是人类作为客观存在的重要组成部分，具有巨大的能动作用，因而真实地改变了客观存在。因此，机械唯物主义仅仅依据当时的客观存在得出唯一的不变的结论，而辩证唯物主义主张通过发挥人的能动作用，并能得出与之完全不同的结论。 “强胜弱败”是一切战争的客观规律。红军初创时期，国民党军事集团处于绝对的优势。机械唯物主义根据这一客观事实产生了“红旗能打多久”的疑问；辩证唯物主义承认这一客观存在，但主张通过发挥人的能动作用，在战略上避开国民党势力强大的中心城市，到其力量薄弱的农村开展武装斗争；在战术上通过“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”的游击战术，从而在单次战斗中实现敌我力量强弱的逆转，以取得一场战斗的胜利，最终“星星之火可以燎原”。 辩证唯物主义和主观唯心主义相同点是都认识到了意识具有巨大的能动作用，主张在社会实践中充分发挥人的主观能动性。区别在于辩证唯物主义认为主观能动作用是有限的，人类在社会实践中必须严格遵循客观规律。主观唯心主义则认为主观能动作用是无限的，主张“人有多大胆、地有多高产”，“只有想不到，没有做不到”。 辩证唯物主义严格遵循“强胜弱败”的战争规律，并通过发挥人的主观能动作用在敌强我弱的情况下，实现敌我力量对比的逆转，以取得军事斗争的胜利。在红军初创时期和抗日战争时期，敌人力量均处于绝对优势。辩证唯物主义采用灵活机动的游击战术，将敌人的绝对优势转化为单次战斗的相对劣势，以取得一场战斗的胜利。在革命力量发展壮大后，则通过“大踏步前进、大踏步后退”的运动战，分散、孤立和疲劳敌人，后集中数倍于当面之敌的兵力，将敌人的整体优势转变为局部战斗（役）的绝对劣势，以取得一场战斗（役）的完全胜利。主观唯心主义单从自己的主观意愿出发，不遵循“强胜弱败”的战争规律，先是主张进攻敌人优势明显的中心城市，后又分兵拒敌、御敌与国门之外，迫使弱小的红军同强大的国民党军事集团进行所谓的决战，最终导致第五次“反围剿”斗争的彻底失败。 辩证唯物主义与机械唯物主义的本质区别在于是否充分发挥人的能动作用实现社会实践目标；辩证唯物主义与主观唯心主义的本质区别在于在社会实践中是否严格遵循自然和人类社会客观规律。
,
