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声律启蒙全文朗诵及注解
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江左，偶夺骊龙颔下珠。金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。金玉二字组合的词很多，大多和珍贵且美好有关，有一个词除外“金玉其外，败絮其中”.其他的词中，文化意义丰富的有这样两个，“金玉良缘”和“金声玉振”。金玉良缘便想到《红楼梦》中贾宝玉与薛宝钗的婚姻爱情，《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉是玉，薛宝钗是金，贾薛的结合是最符合封建秩序的姻缘，却又是不幸的姻缘。金声玉振的文化意义最丰富，因为它出自《孟子》，是孟子专对孔子的赞誉，《孟子•万章下》“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”“金声”、“玉振”特指两种乐器的演奏，一个是钟，一个是磬，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。代表着完整的演奏过程，但是这种演奏往往用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗庙祭祀、朝聘礼仪等场合，是象征其身份地位的特定“礼器”。磬最初用石做的，后来也有玉做的。为什么用这两种乐器来比喻孔子，是因为孔子特别强调礼乐的教化作用，是中国最伟大的教育家，金声玉振象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。宝对珠，想到一个词珠宝首饰，虽然首饰中还有金银玉石等材料，但是我们常常用珠宝来称呼， 珠宝在一起就一定有他的意义，个人分析，可能和他们最早被人类发现和重视开始的，我们先看宝的甲骨文字形和繁体字，里面有贝，像房子里有贝,表示家里藏有珍宝。所以宝字和贝有关，我们的祖先把好看的贝壳当珍宝，同时在贝壳里也会发现珍珠，所以珠和宝相对，组成珠宝。玉兔对金乌，意思是月亮对太阳，玉兔代表月亮，玉兔的故事和嫦娥有关，金乌代表太阳，古人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟，也就是乌鸦，所以有“金乌西坠，玉兔东升”之说。孤舟对短棹，出自苏轼的《渔父》一词中：“轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。”另外这两个词还见于柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，欧阳修的《采桑子》：“轻舟短棹西湖好”。其中孤舟给人孤独失落之感，而短棹则有种轻快自由洒脱之感。一雁对双凫，雁是大雁 ，凫是野鸭。这一句出自苏武的《别李陵》一诗，苏武被囚在匈奴，北海牧羊十九年才回，而李陵因败于匈奴而降，汉武帝灭其族，李陵永留匈奴，在苏武即将回国之际，作诗道别李陵，以雁自比。“双凫俱北飞，一雁独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。”后来就用“双凫一雁”指代感伤离别之词。唐代白居易与元稹是特别好的朋友，在《与元九书》中说：“故兴离别，则引双凫一雁为喻；讽君子小人，则引香草美人为比。”横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。醉眼是喝醉了后，眼神迷离，和吟须在一起，都是指诗人在吟诗 ，吟须也叫吟髭，诗人作诗时往往喜欢捻着胡须苦苦思索，吟髭或吟须就专指诗人，而诗人吟诗也往往需要接着酒兴，也就是那句“李白斗酒诗百篇”，李白是唐朝最有名的浪漫主义诗人，而杨朱则是战国时期的道家学派的思想家，李白也是受道家思想影响很深。从字面意思看，还有一种解释是李花是白色的，而杨花则是朱红色，所以颜色相对。秋霜多过雁，夜月有啼乌。秋霜句出自元好问的《横波亭》之“老木清霜鸿雁秋”，夜月句 出自张继的《枫桥夜泊》之“月落乌啼霜满天”，两句均写出了凄清悲凉之感。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。满园花开，春日暖阳，所以赏花更易，暖暖的阳光对赏花的人来说就如同锦上添花；而天寒地冻，荒野山村，想买一壶酒暖暖身体，却很难实现，所以如果在寒天有酒喝就如同雪中送炭一般，再给它补上两句“锦上添花天下有，雪中送炭世间无”。人处岭南，善探巨象口中齿；住在岭南的人，熟悉大象的习性，能够找到大象的象牙，古人获取象牙还是比较人性的，他们去找大象脱落的牙齿，在《异物志》中记载：“俗传象牙岁脱，犹爱惜之，掘地而藏之。人欲取，当主假牙，潜往易之。觉则不藏。”民间传说大象的牙一年脱落一次，但对脱落的牙仍然爱惜，会找个地方把它埋起来，人想要取出象牙必须找个假的偷偷替换，如果被大象发现就不会再埋藏它的象牙了。还有《南越志》记载：“象牙长一丈余，脱其牙则深藏之。削木代之可得。”就是一定要用木头削一个假的象牙代替，不能直接取走，所以说岭南的人善于探取象牙。客居江左，偶夺骊龙颔下珠。这句来自典故“探骊得珠”或者“骊龙颔珠”。这个典故又出自《庄子·列御冠》“人有见宋王者，赐车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫!”说的是有个人进见宋王，宋王赐给他十乘车马。这人便趾高气扬，以此向庄子炫耀。庄子嘲笑地说：“从前，一条河边住着一户以编织蒿草为生的贫苦人家。一天，儿子潜入河水的`深处，捞到一颗价值千金的宝珠。父亲见了，大惊失色地对儿子说：‘快拿石头来砸碎它!要知道价值千金的宝珠，是在九泉深渊的骊龙嘴里。你能得到这颗宝珠，一定是它在睡觉。等它醒来发现，就会来取。到时大难临头，你还能保全半点吗?’试想，今天宋国深重莫测，并非九泉深渊能比；宋王的强横霸道，也非骊龙可比。您侥幸得到车马，一定是他被您蒙蔽了。一旦他清醒过来，您将粉身碎骨，死无葬身之地了!”这两个故事对比，岭南人得到象牙是按照自己的经验和正确的方法获得的，而取得骊珠则是冒险偶然获得的。,
