迫害中国女性近千年的缠足裹脚，毫无疑问是古代一种变态的身体美学行为！
“吴绫窄，藕丝重，一钩红。翠被眠时要人暖，著怀中。”
这句词出自南宋时期著名爱国词人张元干之手，节选自《春光好》。这首词的作者并不是什么混迹青楼的市侩之徒，而正是当时国之重臣。一个堂堂正正的官场大人物，竟然也有在睡觉时迷醉三寸金莲的特殊嗜好，可见当时社会的畸形审美风气。
女子缠足与男人留长辫子都是中国古代特有的畸形现象，以至于再过去的西洋人眼中，中国人总被称为“东亚病夫”，这也成为了中国古代愚昧与落后的象征。
三寸金莲是古代女性从小国脚缠足的后果，在现在看来，这种行为就是对女性身体的极大摧残，根本谈不上审美，这简直就是变态的社会丑陋现象。缠足这种陋习起源于宋朝，从那以后，这种丑态足足压迫了中国女性近千年。
关于中国古代女子缠足之风的兴起，根据目前的历史考证，这种风气始于五代的南唐后主李煜的宫廷之中。在李煜的宫中有一位嫔娘，她身材纤丽又能歌善舞，颇受后主的喜爱。
李煜命人修建高台，目的就是为了欣赏舞姿优美的嫔娘在台上跳舞，不仅如此，后主还下令要求嫔娘用锦帛裹缠脚板，强行收屈脚趾。这样一来嫔娘的舞姿就可以更加轻盈优美，正如史料中记载的那样，“素袜舞云中，回旋有凌云之态”。
作为南唐的后主，一位亡国之君，他为何会成为女子缠足的始作俑者呢？李煜虽然是这一风气的带头人，但他的这个突发奇想也是受了古人的启发，那就是建安七子之一的曹植。
曹植曾在《洛神赋》中描述他与洛水之神邂逅的故事，文中提到了的优美舞姿，用“凌波微步”、“罗袜生尘”等词来形容，后主李煜为了时空穿梭欣赏洛神的舞步，才想出了这么个“馊主意”。
从南唐李煜第一个吃螃蟹之后，古人们开始对女子的“小足”有了特殊的“爱”。在那时的男人眼中，女人的小脚特别惹人怜爱，可以白天欣赏晚上把玩，由于小脚女人走起路来娉婷袅娜，扭扭捏捏，男人们只要看到就会浮想联翩。
自从李煜爱上缠足舞蹈后，这种风气就好像流行风气一般在上层社会蔓延开来，红楼青楼的女子们开始纷纷效仿缠足，只为表演出理想的舞姿。
缠足裹脚的风气从宋代开始刮起，从歌妓舞女流传到了普通老百姓家中。
缠足裹脚可并不是一件容易的事，而是一门技术活。缠足得从娃娃抓起，从小就得控制脚的生长，用白布紧紧地裹住整个脚掌，将脚趾一个个强行向内弯曲，以至于贴紧脚底板。看似简单粗暴的过程，实际上要持续很多年，女性们为了追求所谓的“美”，不惜忍痛将自己的脚塞进那小尖鞋里,让岁月无情的“压制”身体的生长。
从考古发现的小尖鞋可以看出，当时缠足女性的脚掌尺寸，三寸金莲真的只有三寸，宽度还不足五公分，比起现在健康女性的脚，宋代的女性脚板还不足一半大。
宋朝的经济发展非常不错，当官的富裕的都开始妻妾成群了，当时的娱乐场所更是火爆，但有钱人并不满足在外面玩，还常把缠足得歌妓舞女买回家做妾。
市场就是这样的，有了买卖就有了伤害，只不过这种伤害开始都是自愿的，很多女性都发现了这个现象，男人们喜欢小脚女人，于是出于面临没人要的威胁感，已婚妻子和未婚少女们开始了这一痛苦的行为，只为讨男人的欢心。
一切都只为追求魅力，女性无奈开始缠足裹脚，折腾自己的脚板。小女孩从四五岁开始，就得承受这皮肉之苦，他们甚至还不明白这到底有何用。
缠足风气的形成，不可能是一朝一夕的事，这期间少不了洗脑式的宣传，而这些致力于宣传的人，正是当时的文人骚客们。
文人们的诗词往往就是免费的广告，他们从不吝笔墨，以极具美感的文字譬喻，一个劲的赞美小脚女人，让人们打心底里觉得，“缠足”就是美丽的象征。
“脚上鞋儿四寸罗，唇边朱粉一樱多。”
这句词出自秦观的《浣溪沙》，词中对女子小脚的描述非常直白，可见当时男人们对缠足女性的追捧已经达到了顶峰，这也让女性们打心底里认为裹脚就是美丽的标准。
在《水浒传》和《西厢记》这种名著之中，也多次出现了对女子小脚的描写，其中《西厢记》男主角张生说过一句话，“那一双小脚儿，价值镒白金”。
时间来到明清时期，社会上流行一种说法，那就是“小脚不愁嫁”，这也是缠足裹脚发展到登峰造极的体现，如果有不缠足的女性，她们一定会成为异类。
普通女人有大脚，那基本是很难嫁个好人家的，就连大脚的妓女都会被嘲讽，不管是谁拥有一双大脚，都会被认为是社会上的丑陋个体。
“粗如木棒，硬似钉镢，早知一生被他累，何不当时去半截？”
“裹小脚，嫁秀才，白面馒头就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子。”
这些流传在民间的歌谣，都是人们对大脚女的辛辣讽刺，哪怕是长得好看，也会被这双大脚给拖累。可见当时的女性严重被摧残，而男人们的审美也达到了极度扭曲的地步!
缠足的危害不言而喻，这种行为对女性的伤害不止于肉体，还会对精神层面造成不可逆的严重伤害。步入近代，人们逐渐文化觉醒，才意识到这一切都是荒唐的！男人的辫子不能留，女人的缠足也要废除。
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