在我们平时的语言习惯中有这样的现象，有些话语原意是此，而由于后人使用时误解为彼，此后每每将错就错，积久之后，后人附会的意思竟比其原固有意义更为人知，久而久之成为我们今天看到的理解的这些成语的主要意思了。
历史是任人打扮的小姑娘？NO!
好多人一些文章，提笔就来“胡适先生说过'历史是任人打扮的小姑娘'”。
其实这句话细细说来也有点问题的！胡适在介绍詹姆士的实在论哲学思想时说够这样一句话：“实在是我们自己改造过的实在.这个实在里面含有无数人造的分子.实在是一个很服从的女孩子,她百依百顺地由我们替她涂抹起来,装扮起来.好比一块大理石到了我们手里,由我们雕成什么像” 。
胡适的话,所谓“实在”含有三大部分.一是感觉.二是感觉与感觉之间及意象与意象之间的种种关系.三是旧有的真理.可以看出来胡适原话是讲哲学的,与历史毫无关系.但这句话在很长时间内却变成了胡适评价历史的一个基本态度.好多人写文章一上来就是胡适说过：“历史是个任人打扮的小姑娘”.
清朝末年的吴趼人《二十年目睹之怪现状》有话：但既来之，则安之，姑且住下再说。所以说原意真的不是既然来了就安下心来，但是后人不讲究，也就造成了今天的面貌。
望洋兴叹，是力不从心？
望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
这个词语来源于《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”河伯（河神）见到秋水大涨，高兴地顺流到了北海，这里见到海水空阔无边，于是他“望洋向若（海神）而叹”。
这里“望洋”同“望阳”，是仰视的神态，不是望海洋。但由于将其误解为望海洋，便引申为向往某种事物，并因为力不从心而枉自嗟叹。吴趼人《糊涂世界》卷六有：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。
闭门造车，造车关门？
闭门造车这个成语出自朱熹的《四书或问》，原文意思是把定理背熟了，以后出去碰见同类题，照样能会。
而现在常用来比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事；现比喻一项工作中规中矩，了无新意。·朱熹《中庸或问》：“所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”严复《救亡决论》自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。
一丝不挂 ，裸体？？？
要是你相信它说裸体！那你就错了。这个词原是佛教用语，用来比喻人没有一丝牵挂，而到了后代，却被后指称人裸体。 佛教经典《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”原来形容佛家修禅入定，心无挂碍，没有一丝杂念。
用来指境界的哦！可记牢了。还有很多的被误用的，你还知道哪些呢！！快快写下来吧，评论见。
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