最近读有关王阳明思想的文章，他解释“人皆可为尧舜”，非常透彻精辟，带给我极大的阅读乐趣。
人们常常认为自己与圣人、与尧舜相差很大，觉得自己穷其一生也难以达到那个境界，但是王阳明不这样认为，他认为人真的皆可为尧舜。
他用了一个非常实用而形象的比喻来阐述这个道理。
他说：
“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同。犹金之分两有轻重。”
这段话的意思是：
“圣人之所以为圣人，只是心中纯粹都是天理而不夹杂着人欲。好比纯金之所以是纯金，只是因其成色足而没有铜和铅等杂质。人达到心中纯然是天理就是圣人，金达到成色十足就是纯金。然而圣人的才学能力也有大小的区别，好比金的分量有轻有重。”
王阳明认为，人是不是圣人，是不是尧舜，不在于你的重量多少，而是成色如何。
如果一个人成色很足，即使只有非常小的重量，但也是一个小圣人，他与大圣人之间，只是数量区别，没有质的区别。
王阳明认为，圣人就是自己内心真正能够存天理、去人欲的人。
存天理、去人欲又是什么意思呢？
个人认为，存天理就是按照天的仁德为人。天仁爱万物，覆照万物，承载万物，养育万物，没有私心。
如果人们读书是为了惠泽这个世界，那么读书的心就是纯正的。而如果仅仅是要卖弄自己的学问，或者说只是拿学识作为赚取钱财的工具，那么这个读书就变了味儿。
如果教师教书是为了培养一些国家需要的人才、有益这个社会的人才，那么这位教师的心就是纯正的。假如教师只是把教书育人作为职业，作为谋生的工具，那么这样的教书育人也变了味儿。
今天我在网上看到山西处理了三位教师，这三位教师在校外组织学生有偿补课、为校外机构提供培训服务等被解聘。
像这样的教师，其实并不仅仅只是这三个人，为什么有许多教师明明知道，国家三令五申不允许教师组织学生有偿补课，也不允许为校外机构提供培训服务，但依然想方设法，一而再、再而三的越雷池呢？
其实他们就是为了一个字——“利”。
老师的工资待遇不那么理想，这是不争的事实，但是作为教师，不能因为这个原因，就把学生作为你谋财的对象，获取不义之财。
这样的教师，其实已经不是纯粹的教师了，离圣人的要求已经非常非常遥远了。
孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
圣人说这句话，不是让我们不要追求富贵，而是要追求符合道义的富贵。
一个人是不是真正的高尚伟大，也不是看是否做了许多高尚伟大的事情，衡量标准应该是人的内心，是不是真的要追求高尚。
谈恋爱的时候，人们往往会看走眼，等到结婚以后，才真正认识一个人，感觉自己上当受骗。
为什么会出现这种情况？
原因之一就是，许多恋人只看对方的表现，殊不知对方的这些表现，只是表演给他看的。
真正的认识一个人，要透过现象看本质，看他的内心是不是真的很纯正。
但人又是很善于伪装的，所以增加了认知一个人的难度。
不过，好在人生的重要课题，不在于认知他人，而在于认知自己。
先反省自己内心，是不是真的那么有道德很有必要。
有些顶流艺人，一夜之间被社会所唾弃，甚至锒铛入狱，有人认为钱财是原罪，但是，我要说钱财不过是只替罪羊。
人的内心没有被道德所锤炼，这才是原罪。
前几天听到有人感慨说，人家某某又在朋友圈晒出吃美食、买名包的图片了，这样的生活真让人羡慕啊！我过的简直就是猪一样的生活！
她的朋友反驳说，某某的生活只不过是精致的猪的生活而已。
我认为，这位朋友解答得非常精妙。
每日只想吃喝玩乐，那就是类似于猪一样的生活。只不过有些猪生活比较精致，有些猪生活比较粗糙而已，但本质是一样的。
让我们努力脱离低俗，把自己打造成纯度更高的金子。
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