每天学点周易，蒙卦学习心得——屯卦之后为什么是蒙卦？
在上文已经讲解了，为什么屯卦在前，之后就是蒙卦的排列逻辑关系，有兴趣的读友可以点击上面链接翻看。这些都是个人一些心得，借以头条记录，欢迎批评指正。
原文蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
注释蒙，亨。这里的蒙作为动词“启蒙，发蒙”的意思；亨，亨通。意思是说原本蒙昧不通，只有通过启蒙，才至于亨通，反之不发蒙的话，则否塞不通。
匪我求童蒙，童蒙求我。“匪”同“非”，不是。我，指代有文化的、有学识的人，可以说作《易》者，也可以指代看《易》的人。求，求教。童，指较小，保留儿童的纯真，尚可教导，也可以指代正在看《易》的人；蒙，蒙昧，如儿童未开化，学识都较浅。因此读者要把握自己的角色，自己是“童蒙”，还是“我”。这句话的意思是“不是我求着你学，而是你要自己主动来向我学习”，这里强调学习的主动性，也是作为教育首要做的是教育他主动去学。这里也是对乾卦九二中“见龙在田，利见大人”的具体解释。
初筮告，再三渎，渎则不告。初，第一次。筮，占筮，古代对于占筮都很神圣，十分虔诚。告，指神灵对于占筮的人的启示。再三渎，省略了“筮”，表示不相信第一次占筮的结果或者第一次占筮结果不尽人意，一而再，再而三占筮，直到想要的结果，这种本来就知道答案，却来反复占筮，这不是在消遣神灵吗？渎，亵渎。很多人都是以这一句将《周易》归为占筮一书，实在大错特错。这里是用占筮与神灵作比喻，强调学习态度要诚恳，不可如同儿戏一般随意怠慢。后来《论语·述而》也有相同意思：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
利贞。应该必须坚守正道，不单指童蒙，也指启蒙的“我”。倘若蒙昧者，心怀不轨去学习，则势必成祸患。俗话说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，假如一个犯罪分子去学法律，如何利用漏洞去犯罪，这种危害可想而知。再者作为启蒙者的“我”也要为正，倘使教育者，自身不正，岂能真正能教人？毕竟神明也有正邪之分。
翻译启蒙可以致使蒙昧的人不受蒙蔽，能够通达。但是不是我来求蒙昧无知的人来向我学习，而是他自己来求我教导开导于他。学习就像占筮一样，只有心诚则灵，神明才会在第一次占筮时就给予指示，倘若一而再，再而三地消遣神明，神明岂有告诉你的道理？发蒙者与启蒙者都要坚守正道，才能做到往后亨通。
