我们国家是一个多山的国家，而且名山众多。说道名山，随口就能吟上两句“黄山归来不见岳”，“会当凌绝顶，一览众山小”等等。
孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”智者也就是聪明人，聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停的流一样，所以用水来进行比拟。“仁者”也就是仁厚的“仁”，仁厚的人安于义理、仁慈宽容而不易冲动，性情好静，就像山一样稳重不役于物，所以用山来进行比拟。朱熹解释为“仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山”因此山的那种厚重、理性常常感染诗人。
古往今来，文人墨客们留下了无数咏山的佳作。这些作品或为名山增色，或让一些原本不太知名的山脉因此名扬海内外。让我们在古诗词中欣赏各大名山。
泰山
泰山位于五岳之首，它位于泰安、济南、淄博三个城市之间，古代传统文化认为，东方为万物交替，初春发生之地。故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”的称誉。
从唐开元二十四年开始，二十四岁的杜甫就过上了一种漫游的生活。他北游齐国、赵国，也就是现在的河南、河北、山东等地。下面这首有关泰山的千古之作《望岳》就是在他的漫游途中创作的。
《望岳》
杜甫 〔唐代〕
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗的意思是：五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。那升腾的层层云气，涤荡着我的胸襟；看归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的顶峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，所以泰山又称“岱宗”。这首虽然叫《望岳》，可是通篇没有一个望字，却句句都在写泰山，而且给人一种身临其境的感觉，可见杜甫的某天布局和艺术构思是奇妙惊人的。
庐山
庐山位于江西省九江市庐山市境内，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。司马迁、陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、郭沫若等等，一千五百多为文坛巨匠都曾登临庐山，留下了四千多首诗词歌赋。庐山的水流在河谷发育成裂点,形成许多急流与瀑布,仅仅瀑布就有220处之多，最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有"不到三叠泉，不算庐山客"之美句。
望庐山瀑布
李白 〔唐代〕
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺一样，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。
这首七言绝句，夸张的比喻和浪漫的想象进一步描绘了瀑布的形象和气势，可谓是“字字珠玑”。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。
《题西林壁》
苏轼 〔宋代〕
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。一首小诗激起人们无限的回味和深思，使人百读不厌。
终南山
终南山位于秦岭山脉的中段，在古城西安的南面。我们经常说的“终南捷径”“福如东海长流水，寿比南山不老松”指的都是“终南山”。由于它独特的地理文化、历史背景，使得终南山历代都有很多“隐士”隐居在此，据统计有五千多人。像我们熟悉的老子李耳、姜子牙、赵公明、张良、孙思邈、王重阳、王维等等。
《终南别业》
王维 〔唐代〕
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（公元758年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，就想超脱这个烦扰的尘世。大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首终南别业是王维的代表作之一，描写了世人退隐后，自得其乐的山野情趣，生动的刻画了一位隐居者的形象。
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
嵩山
中岳嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
张耒是北宋时期的大臣和文学家，也是“苏门四学士”之一，熙宁六年至元丰八年这十二年间，张耒先后在安徽河南等地做了十多年的县令之类的地方官。为政特别勤勉，为官又特别清廉，他本想凭他微薄的俸禄养一家老小，淡泊平生。可是他的父母妻子相继离世，家里拮据，生活困顿。也就是在这段时间宋神宗元丰二年（公元1079年）的夏秋之交，张耒又去洛阳接任寿安县的县尉，途中经过嵩山时，就写下了这首《初见嵩山》。
《初见嵩山》
张耒 〔宋代〕
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
这首诗的意思是说：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。
从这首诗里，我们可以感受的到，张耒虽然在写嵩山，但似乎却是在说自己。其实人在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。张耒困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，他的情志也就由此表现了出来。正所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”（辛弃疾《贺新郎》）。
当生活的苦难如排山倒海一般压来的时候，愿我们都能像张耒一样，还能有划着断浆去理想彼岸的勇气。“赖有青山豁我怀”。
“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水承载着古人的悠悠情思。时至今日，人们依旧喜欢观山览水。或追寻古人的足迹，或陶冶性情，或登高涉远,感受大自然的雄奇壮观。无论是翻越崇山峻岭，还是在低矮的山丘,最重要的是心中保有一份对大自然的热爱之情。
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