《国语》
音频 | 严鼎
召公谏厉王止谤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
解说文稿
《国语》是我国古代最早的一部国别体史书。它主要记载了西周穆王犬戎（约公元前976年）至韩、赵、魏灭智伯（公元前453年）大约五百三十年的历史。全书包括《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》。围绕历史事件、人物言谈，生动地记载了八个诸侯国的“邦国成败、嘉言善语”，因此被命名为“国语”。相传，《国语》的作者也是我们熟悉的那位左丘明。
《史记·太史公自序》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”司马迁认为，《国语》的作者是左丘明。历史上确有左丘明其人，《论语》里记载有孔子谈到左丘明的话：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）可见左丘明在历史上还是个大人物。《史记》中还记载，这位鲁国的左丘明担忧弟子们在读《春秋》时出现误解，失去了孔子的原意，所以还专门编著了《左传》，来解释《春秋》。《史记》的这个说法影响很大，班固在《汉书·司马迁传》中即认同此说：“孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之《传》，又纂异同为《国语》。”意思是孔子在鲁国史书的基础上作了《春秋》，左丘明为解释《春秋》而编著了《左传》，同时他又把一些或同或异的材料用来编著了《国语》。所以在汉代，《国语》和《左传》曾被看作是记载春秋历史的姊妹著作，称《左传》为《春秋内传》，称《国语》为《春秋外传》。
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还。
今天为什么读这首诗呢？是因为今天的文章让我想起来以前我听过的另一段故事。说的是乾隆大兴文字狱，任何人都不能提“明”这个字。因为提“明”这个字，就是追忆朱明伪朝，也就是明朝，有反清复明的倾向。
里面有个情节，有一次，刘罗锅跟自己的老婆俩人聊天，提到了“明月何时照我还”这一句。刘罗锅的老婆就说了，这首诗的作者是王安石，王安石是宋朝人，宋朝人不可能知道明朝的存在，更不可能有反清复明的倾向。刘墉就跟自己的老婆说，说你非得说“明月”吗？你不会说“圆月”吗？就是个文字狱。
那里边还有一个很搞笑的镜头，就是和珅陪着乾隆到街上去私访，因为和珅提到了“明儿”，他说的是明天，北京人管明天叫明儿，儿化音嘛，就被官兵抓起来了。“只要你说话的就跑不了”——这就是当时文字狱的写照。
今天这个故事，叫《召公谏厉王止谤》，也大概是这么个情节。怎么一回子事呢？
说的是周厉王，这是一个暴君，老百姓就指责他。有一个大臣，叫召公。召公这个人就跟周厉王说，说老百姓实在忍受不了朝廷的暴力政策。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”
周厉王一听了之后不但没有悔改之意，反而是勃然大怒。于是找来一个人，这个人是个巫师，卫国人，原文写卫巫，卫国的巫师。让这个人干什么呢？让这个人去监视老百姓，看谁辱骂自己、辱骂朝廷。凡是这个人举报上来谁辱骂了朝廷，马上就是杀掉。
王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。
于是就是一个结果，国人莫敢言，就是老百姓都不敢说话了。不敢说话怎么交流呢？走在道路上，遇见熟人，双方就交换一下目光。
国人莫敢言，道路以目。
那位说了，这周厉王人也太次了，就算老百姓有人骂他，难道人人都骂他吗？这得了一个卫巫，让这个人去监视老百姓，老百姓就一个敢说话的都没有了？就没有那种不骂周厉王，还敢说话的吗？
这里边其实透射出来一个管理上的问题，我们今天很多企业的管理，也存在这个问题，就是KPI考核。
因为你想，周厉王作为一个领导，他找了卫国的巫师，给他的考核指标，就是让他去挖掘有多少人，谁骂了我了、骂了朝廷了。所以作为卫国的巫师，这个执行者，他肯定就是想方设法的去挖掘老百姓说的话当中骂朝廷的成分，就哪怕老百姓这句话并没有骂朝廷的意思，他也会给你发掘出来。
就比如咱刚才说的定场诗，宰相刘罗锅里的情节，“明月何时照我还”跟明朝没有关系，但是作为执行者，他就可能挖掘出来跟明朝有关系，所以老百姓就不敢说话了，谁说话准能给你分析出来，因为这是我的KPI，我把你抓进去，我的考核、我的升职、我的奖金都跟这个有关。
所以“国人莫敢言”，没人敢说话。一方面周厉王很暴虐，确实很多人骂他，另外一方面也跟这个管理体系有关系。
你比如说，我就听说某单位领导要下基层检查卫生，按理说，领导的意思肯定是保持正常的卫生程度就行了，但是这个指令层层传递下去、层层放大，最后到了基层单位，员工连厕所都不让上，只有等领导检查之后才能正常使用厕所，所以管理因为成绩的关系、传递的关系、考核的关系会有所变形。
作为领导者，您的一言一行，你的每一个管理政策，实际上都要考虑这种逐级的放大效应和扭曲效应。
老百姓不敢说话了，自然也就没有人辱骂朝廷，没有人指责周厉王，周厉王很高兴，跟召公说了，你看看，我已经让那些骂我的言语消失了，大家连话都不敢说了，更别提骂我了。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公一听那真是大惊失色，马上就跟周厉王说，说您这么做，不过是把老百姓的嘴给堵住了，紧接着，召公说了一句很有名的话，防民之口，甚于防川，意思就是说，你堵老百姓的嘴，就跟堵河流的水是一样的，这河水你是堵不住的，只能越堵越高，最后再一决堤，伤害可就比之前大得多的多了，老百姓也是这样。
召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
所以治水的人，肯定不是堵，而是疏导，为政的人了，不是堵老百姓的嘴，而是引导老百姓的言论，让老百姓说出来。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
同学们，你认为周厉王靠堵住百姓的嘴来“止谤”的方法管用吗？这样会导致什么结果？
欢迎你发表评论，说说你的想法。
严鼎中学语文荣誉出品
文稿 | 严鼎
音频 | 严鼎
音乐总监 | 曾力佳
排版 | 张金香
统筹 | 孟滕玲 张金香
……
,
