【原文】
韩公有言：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”盖自古而叹之也
【译文】
韩愈就曾经说过：“圣贤的人一直都没有自我存在，而不是圣贤的人却是知其盈满，骄傲自得。”原来是从古代就有的感叹啊。
【解读】
真正优秀的人，永远会抱着空杯心态待人接物，给自己不断提升的空间，因此，这样的人，身上不见傲气浮夸，而是让人由衷赞叹其才能和为人。而自身不足假装优秀的人，会鉴于自身有限的才能而志得意满，待人接物常常流露出傲气，却很少做受人认可、感激的事情。诚如曾国藩引用的韩愈话：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”一个成熟的能人不会骄矜，反而是年少无知时，内心多狂妄。
骄矜、狂妄往往表现为自以为是，与他人一言不合便剑拔弩张。这与个人的修养有关，也与个人的年龄有关。曾国藩年少时就曾锋芒不露过，当时的他与别人交谈时总是傲气四溢，一副目中无人的样子。
有一次，一个名叫窦兰泉的朋友前来拜访，与曾国藩探讨学问。两人都喜欢理学，就此展开了讨论。窦兰泉平日为人谦和，在发表自己见解同时，会为他人留下余地。曾国藩却好几次在没有明白对方意思的情况下打断了他的话，口若悬河地发表己见，窦兰泉几乎成了听众。
事后曾国藩很是后悔，在日记中检讨说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，反疑别人不虚心，何以明于责人而暗于责己也？”也就说：“两个人意见不同，自己在辩论中有些盲目自大，从那之后更是变本加厉，反而怀疑别人不够谦虚。为什么在对别人提出意见的时候心里很明白，却很难看到自己的问题在哪里呢？”
曾国藩的自我批评是十分值得肯定的。自我批评原本就比批评他人要困难，因为人的眼睛总是看他人的时候远多于看自己的时候。所以在争论中就不会考虑别人意见的合理性，而把自己的想法强加在别人身上，别人如果不买账，就有了争论，甚至认为对方见识浅薄。曾国藩深知自己傲气的锋芒不仅伤害了窦兰泉，也会妨碍自己进步，因此在心中几次反省后，提出了要“戒傲”。
身居高位者本来就容易受到来自上下层的压力与猜忌，就更要注意戒骄戒傲，去除心中狂妄。曾国藩奉行儒家的中庸之道，十分理解收敛傲气，长存敬畏之心才能长久的道理。
“夫物盛而衰，乐极则悲。”天下的道理讲究的就是两级互化。为人处事，最关键的是掌握好一个度。自己三思而后行，不要因一时的骄矜，失去了奋斗辛苦而来的一切。何为骄矜？骄矜就是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，自以为是。
具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起他人，由于骄傲，往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。谨慎小心对于每个人来说都十分重要，一个自大自夸的人，就算是有一些美德，有一些功劳和成绩，也会因此丧失掉，甚至酿成悲剧。古人强调恭谦自省，取得一点成就的人更要注意多思考自己的不足，多注意长远的目标，一定要做到谦虚谨慎、戒骄戒躁，就是这个道理。
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