周易的哲学讲究周易的变易之道

题目看上去非常的难理解，但是通过小小的分析依然能够很容易的探究其中的奥秘（不过也算是笔者个人对《周易》其中一小块内容的自我看法），现在小编就来说说关于周易的哲学讲究周易的变易之道?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

周易的哲学讲究周易的变易之道

题目看上去非常的难理解，但是通过小小的分析依然能够很容易的探究其中的奥秘（不过也算是笔者个人对《周易》其中一小块内容的自我看法）。

原句引用：《周易》就是告诉你如何适应变易的道理（这句话的背景是在当下人们在复杂的社会当中生存所必须的能力——适应变易）。

自解：

1、原句有一个根本性的问题，没有提到变易所存在的地方，而是直接希望人们去适应变易。

①、所以第一个问题是哪里有变易，哪里没有变易？

答：社会有变易，家庭没有（少）变易（PS：家庭的变易越少，社会的变易也就越少）

②、变易存在于社会上。

2、社会上的变易分为自然变易与人文变易：

①、自然变易指风霜雨雪、四季更替等，这些变易一般在人们所能接受的情况下变易。

②、人文变易指人与人之间交往中的隔阂或是困难；人与事之间的协调功能。

3、社会上的两种变易，看似人文变易会是变易中的重中之重，但，别忘了江山易改，本性难移（易）的古语，换言之，人们在社会上与他人交往，所要变易的方向是适应别人的心性（人性）而不是本性——每个人的本性相似，且变化程度很少。

与人交往过程中，在某件特定的事情里，人们各自的心性（人性）会根据事物发展的方向、程度以及对自身的影响而变化，当两个人对一件事情的看法出现分歧时（人性左右着人们的看法），“适应”变易才刚刚出现。

（如若人们都以自身的本性来交往，那么这个社会将会是很纯粹与美好的）

4、有些变易是自己无论如何都不愿去适应的，也就会出现在某个特定的社会群体中，自己变得格格不入的情况。这时，要考虑的是进入这样特定社会群体之前的选择，人们应该在充分了解某个人、某个团体、某个社会之后再做出自己正确的选择——是否该进入某个人的生活、某个团体的指向、某个社会的发展等等（社会或是团体甚至是国家都是由个体组成的）。上文提到人们要在社会上适应变易，其实适应的是他人的人性，那么，这样的选择其实是人性的选择（也是人性的共鸣选择），在充分与人交往之后，很多事情上会出现无法用言语解释的共鸣（默契）或是格格不入的‘反目成仇’，自己的选择一定是与自己有人性共鸣的人们去交往，而这些人所组成的团体、所组成的社会，都不需要自己再去适应，因为在这样的团体、社会中不存在所谓的‘变易’。

（换言之：所谓的在社会上的人文变易，是指两个或多个拥有不同人性水准的人们所擦出的火花）

5、变易的阶段：天性→本性→人性（善、恶→变易），人性的出现伴随着相反之物的充斥，有善即有恶，有美即有丑，有好即有坏，人们不可能做到无变易生活，那么就要坚守自己的人性立场（在谨慎的选择后站边）（即，善者不被恶者所逼迫适应恶者的变易；美者不被丑者所逼迫适应丑者的变易等）

6、社会的变易无法通过人为的方式来解决，为了自己的生计也必须在社会上生存而适应变易，但是，当自己空闲的时候，应该多多去远离社会的地方审视自己的本性、坚守自己的人性。

注：笔者对《周易》的小小理解（就字面），周易二字绝对不单单指变易，甚至变易对周易的解释有些许偏差。周易，应是一种处世为人的态度，周边的人、事、物都会随着时间、空间的改变而转变，而如果自己把持着良好的本性与人性，不为周边事物的改变而改变了自己的初心，那么最终一定会有好的结局。