无明一念:我不是永恒的存在,现在小编就来说说关于一念无明经典语句?下面内容希望能帮助到你,我们来一起看看吧!

一念无明经典语句(什么是一念无明)

一念无明经典语句

无明一念:我不是永恒的存在。

无明的表现:活在恐惧中却感受不到恐惧。

即:不知道自己所有的行为动机都是在逃避恐惧。通俗地说,就是不知道自己的行为全部是被情绪支配着,以为只是一小部分。许多时候还不认为自己有情绪,甚至认为自己把情绪控制得很好。

虚假的定义即:非真。因此,真实里没有虚假,虚假里也没有真实。

如果造物主是指永恒的存在,那么这个世界不是它造的。因为永恒里面不可能存在非永恒。如果永恒=真实,那么非永恒=虚假。

真实的感受是平安,是爱;虚假的感受是恐惧,是恨。所谓陷入无明,就是指你认同了“我不是永恒的存在”这个认知,于是时刻会感到死亡恐惧(不仅指肉体消失,而是自我的彻底灭绝),还不自知。这个认知就是世界的起源。所以说世界是幻相,幻相中的一切本质皆苦。即你感受到的所有感受都是衍化自死亡恐惧,那怎么可能不苦?

总之,这个世界不是造物主造的,祂不可能认同自己不是永恒的存在。这个世界是你为了体验恐惧造出来的,是你想要看看非永恒会是怎样的感受才装作认同它。但是你却忘了这一点。就如同一个孩子想要到外面的世界闯荡,开始还很兴致勃勃,结果最后发现外面一点都不好玩。但是因为出来太久了连自己的家都忘记了,甚至还以为自己是被赶出来的。不然为什么好好的家里不呆非要到外面受罪?

再换个角度解释。

世界是一场大梦,梦境有两层:

第一层:有明之梦,即我知道自己在做梦。

我想要体验梦境是什么样子,于是认同虚假的认知开始做梦。

就如同是我自己想坐过山车,想去蹦极,就是要体会那种恐惧的刺激。

第二层:无明之梦,即我忘了自己在做梦,于是把梦境当真,被恐惧所控制。

就如同我忘了是为了寻求刺激才去坐过山车,才要去蹦极,于是在车上,在跳台上大喊大叫:太可怕了,是谁让我这样做的?是谁在害我?

从无明之梦到有明之梦分为以下几个阶段:

1 完全不知道自己是谁,想要什么,在做什么,却自以为知道。

“原谅他们吧,他们不知道自己在做什么”里的他们,就是指这时候的你。你以为自己就是一具身体,以为只有拥有外在的物质才能满足自己,以为自己在做所谓正确的应该的事情。

在这一阶段,你都是在向外求。

2 从外求转向内求。

从梦中醒来是必然的,所以总有一天你会开始感到外求不能满足自己,于是会出现某个契机,通俗地说就是被命运扇了一个耳光,因为不经历痛苦人是不会愿意改变的。于是你面前出现了一个新的选择:向内求。

3 体认到新的认知。

当你愿意通过接纳感受向内求,你将逐渐体认到自己是一个可以抉择的意识,体认到自己的感受时刻处于恐惧之中,体认到自己唯一的需求就是心安不再恐惧,并最终体认到无明一念。而最终这一步是最难的,因为要承受滔天的恐惧,必须有极强烈的愿心才能冲过去。

接纳感受的过程其实就是悟。悟就是穿越恐惧获得真知,因为真知就在恐惧背后。悟就要承受恐惧,任何其它方式得到的都不是真知。

所谓开悟,就是指体认到无明一念,忆起来原来是自己造出的梦境。于是第二层梦境消失,从此进入有明之梦。有明之梦就是这些说法的体现:

顺其自然。不迎不拒。一切都是最好的安排。我活在这里但不属于这里......

在有明之梦里,你就是一名观者,看着自己的身体做自己该做的事,看着他人做他该做的事,看着外境不断地变换。你不再与他人外物较劲,因为你已经很明确自己的痛苦根本与外在无关。就如同不再在过山车上大喊大叫是别人害了你,只是随着车辆的行驶承受各种该来的感受,默默等待着终点的到来。

这个阶段就是证道。(对应而言开悟可以称之为闻道。)

当你最终证到了自己就是永恒的存在,就是梦醒时分,梦境会彻底消失。因此,只要在这里,只要世界存在,我们就是在梦里,就是在归家的途中。这里没有真实,没有永恒,没有圆满,那都在梦外。

有人曾经说他圆满了,然后回到梦里来拯救他人。这种说法是不符合逻辑的。就像你睡醒后梦境还存在吗?你还能回到昨夜的梦里吗?

从无明到有明是所有人的必经之路,人与人之间只有时间上的先后之别,但是绝没有高低之分。无明之梦中的人,相当于无知的孩童;有明之梦中的人,相当于成熟的大人。大人看得清孩子的一切,但是孩子不可能完全理解大人。孩子提的许多问题超出他的认知,大人只能说:不要着急,等你长大了就什么都知道了。但是能因此说大人就优于孩子吗?两者完全没有可比性。而且孩子总是会长大的。

最后,请务必切记:

我们来此世的目的就是体验恐惧,体验痛苦,体验......这种说法就是一种比喻,只是为了交流方便。就如同成人有时候必须用孩子能理解的话回答他的问题,但是你只知道那个答案是假的,只是一时的权宜之计。

无明一念从来就不存在,这个世界也从来就不存在,只“存在”于我的认知中。就如同梦境只对于不知道自己在做梦的梦中人是真实的。所以无需问“无明一念从何而来”,不存在之物哪里有来处?

这种问题就如同问:没有发生之事是如何发生的?是不符合逻辑的。一问,就说明你已经把这个世界当真,已经陷入无明了:你不知道这个世界从来就不存在,所以才会问世界是如何产生的。

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