当一个人把文字都认识以后，就能具备阅读文章的能力，同时人类既往的、所有的精神宝库也为他打开了大门。
全世界的最优秀的精神的文化，就可以让他吸收，阅读就点燃他的智慧，读书就点亮他的人生。这是识字的重要性。
《双法字理》丛书，一部讲述中国汉字文化的科普图书
今日汉字主角：皮-披被疲玻01
“皮革”二字作为“文（象形字根）”在《文部》都有介绍，分别指生皮、熟革，因为革是由皮加工而来，今天我们统一称为皮革。
“皮之不存，毛将焉附”是个有名的历史故事，它很好地阐述了皮与毛的关系，比喻万事不可本末倒置，事物没有了存在基础，必将不复存在，可谓得不偿失。
“皮之不存，毛将焉附”的典故出自《左传·新序·杂事》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
战国时魏国的国君魏文侯，便是在这件事上领悟到了治国之道——下不安则上不居。
“皮”的古文字中，右下角一只手像是正在从动物头部往下扒皮的样子，到了小篆时手的样子成为“又”，配合原本动物的头、身体，就表示被剥的皮。
隶变时更加规范，后世楷书延续字形直到今天。同时，古文字的字形也像手拿皮铲的样子，把兽皮一点点地与肉分离开，方便剥取。
图〡《汉字宫》截图
其读音“pí”，是人们剥皮时，皮肉分离发出的声响。古人用它再造的字，都与表皮有关，仍就是作声音符号和作意义符号两种。
02
“披”字加了提手旁（扌），表示用手把皮盖在、覆在身上以取暖，这就是人们最早剥取兽皮的意义。
而兽皮作为早期最简单的衣服，是没有扣子的，就是披在身上裹着取暖。所以后来人们把披在身上、挂在身上的衣物称为披挂。如士兵的披挂为铠甲，百姓的披挂为披风。
“披”的读音为“pī”，但在方言中也念“pèi”，这是后来受被子的“被 bèi”的读音影响。
古音中“被”的读音也念“pī”，与“披”意思相同，只不过披的不是兽皮而是布匹。
“衤”指布衣旁，表示与布匹、衣服有关，替换“扌”后为“被”字，就是今天的被子。
“被”就指被子，常有“被褥”一词，一个是覆盖用的，一个是铺垫用的，是人们必备的床上用品。
在古书经典当中“被”的读音就 为“pī”，如《尚书·尧典》中“光被（pī）四表，格于上下”，就是阳光覆盖于四方，如大地披上了阳光，天地之间都是光明。
荆州博物馆就保存有一床古老的被子，与今天的被子略有不同，它有专门类似挂肩的部分，可以披在身上不至于滑落，不像今天的被子四边都是平整的。
带有挂肩的被子，当人们平躺时，挂肩便可盖住肩膀，不使受凉，非常实用。
03
“疲”字配表示与疾病有关有病字旁“疒”，指疲劳、疲惫，一副无精打采、生病的样子。病态之状披在脸上，挂在身上，让人一眼就看出来了。
“疲”还暗含是外表的病态，但身体本身并没有生病，休养一下就可以恢复，但如果不适当休息就会积劳成病。
04
“玻”字常与“璃”字连用，组成“玻璃”一词。
通常我们认为玻璃是外来的，由古波斯国传入我国，因其如琉璃般流光溢彩，所以称为“波璃”，后改为“玻璃”。
我国古代没有玻璃，但早在西周时期就有琉璃。它是青铜器铸造时分离出来的副产品，颜色五彩斑斓被称为“五彩石”，被视为奇珍异宝。
琉璃在光线下流光溢彩，表面光滑，十分滑溜，也称琉璃或瑠璃，多用于宫殿建筑材料或艺术品装饰物等。
图〡民国琉璃耳环
“璃”是指烧制陶器、瓷器时，最外层可以剥离的釉，有玉石的质感，而且无论琉璃还是玻璃，都是从矿物质中分离出来的透明晶体。
其实，“玻”字很早就有，原指水玉，清澈如水波般的玉。所以，细细分析起来，玻璃二字原来也是各不相同的，玻是玻，璃是璃，后来合为一词，指一种新的物品。
这就是中国汉字历久弥新的创造力。
○〢关于作者：
本文改编自《双法字理》，作者：白双法老师。
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