吴玉如，近代著名学者、书法大师。字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。汉族。
曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。后入北京大学预科，又转入朝阳大学，因丁先祖忧而辍学。1916年，曾远赴吉林、哈尔滨一带谋生。1921年以后历任黑龙江交涉局秘书、中东铁路局监事会秘书、北京烟酒督办公署秘书、南开大学文学院讲师兼经济研究所秘书、重庆国民党参政会秘书等职。
吴玉如自幼酷嗜书法，5岁时学写字，到十二三岁时，写小楷、行书已具有相当功力。后经几十年博览勤习专研，能熔合诸家风格，取唐、宋、元、清各朝名家之长，而又以二王（羲之、献之）为依归。形成了他端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸的独特书风。隶、楷、行、草、篆无不精能。其小楷，放大后可作为大字帖临摹，可见功力精湛。他的行书、草书，在四体书法中造诣最高，集历代名家之长。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上悬腕写大草而无一败笔。
吴玉如先生自作诗草书作品 他在用纸、用笔、用墨方面，都有自己的习惯和见解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以后只用绵连；他喜用淡墨，恶用墨汁；还善使细管长锋羊毫笔。
吴玉如在古文、诗词、文字等方面，都有很深的造诣。曾多次在国内和日本举办个人书法展览会，受到国内外的推重赞赏。并有《吴玉如书法集》、《迂叟魏书千字文》、《迂叟自书诗稿》、《吴玉如行书千字文》等传世。而他最受人崇敬的不仅限于在文学、书法上的成就，主要是由于他那刚直不阿，一辈子不肯随波逐流的品格。他对后学，一生都是循循善诱，门人弟子以至私淑者，遍及南北，远至新疆力境尼克勒县，云南昆明、大理，广东、广西等地。
1982年8月8日吴玉如在津病逝。他生病期间为天津市政协和天津市民革书写的两幅中堂，成为最后遗作。
吴玉如生前是不接受“书法家”这顶桂冠的。与吴玉如同时代的大画家溥心畬也曾说：“若你要称我画家，不如称我书家；若你称我书家，不如称我诗人；若你称我诗人，不如称我学者。”但是，世上的事并非都能遵循个人的意愿。今天人们提起吴玉如、浦心畬，都称其为大书法家和大画家。历史上也是这样，被后人奉为书圣的王羲之，所写的《兰亭序》尽管是一篇传流千古的美文，但人们更看重的是《兰亭序》的书法。再如唐代的虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的饱学之士，一生中也多有可歌可泣的功业，但终为书名所掩，后人还都是目之为书法家。这样看来，吴玉如先生也不应拒绝书法家这顶桂冠。再者说，谁让吴老先生把字写得这么美、这么好、这么精到又这么极致呢！
这里我们先来看看一些大家名家对玉如先生的评价：
启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二”。
赵朴初：“玉如先生书，龙腾虎卧，意态不可方拟。”
大收藏家张伯驹：“晋唐之风，当代巨擘。”
画家李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”
书法大家王遐举：“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”
小编我曾见过吴玉如先生哲嗣吴小如教授的几部著作，多有接触，故而比较熟稔。这次见到他在其先尊手卷卷末题的六言诗：“展读先君手泽，宛与选化为邻。昔谓后无来者，今知前无古人。”初读此诗，觉得有过誉之嫌，我“倚小卖小”，谈了自己的看法。小如先生说：“你不妨用我父亲的字和古之大家去比较好了。”
我先就明末清初的王铎、傅山两人来试比较，王、傅二人的书法固然很豁达流畅，但似乎比吴玉如少了些儒雅。与明朝的文征明、祝枝山来比较，文整饬有余而变化不足，吴比文的内涵更加丰富。祝草势绵绵而失之严谨，吴则更讲究法度。唐朝颜真卿、柳公权、欧阳询并驾，与吴玉如相比较显得太大众化一些，吴比赵神采，赵比吴通俗。
吴玉如很推崇唐朝的李北海，李北海的确是化而能出者，吴玉如学李北海好像又多了几分风流。最后请出《兰亭序》和二王父子杂帖来观照，会更明显看出吴玉如先生之所出。当然，这也只是一个初窥路径者的一己之见。
书法有着悠久的历史，没有前贤在书法史的贡献，绝不会平地而生出一个吴玉如的。这两册手卷是吴玉如先生行草的精华，书写时吴玉如先生70岁左右，正是“通会之际，人书俱老”之作。无论是通篇行云流水的贯畅，还是每个单字的缜密精到，无一不入于规矩之中，具风神于蹊径之外。
略如文艺评论家王全聚所论：吴玉如和任何帖学大家一样，都未能超越历史，成为开宗立派的人物，但将他置身于20世纪帖学大师之列，吴玉如无疑是内中之翘楚。在他创作的黄金时期，靠喝粥续命，却留下那么多珍贵的艺术瑰宝，供我们也供世代享用……
吴玉如先生书法作品的某些特点就够现在的人学一辈子了，比如当下比较所谓的大家欧阳中石先生就是对吴玉如先生某些特点进行强化后，形成自己的书法风格的。而且毫不客气的讲，欧阳中石仅仅学到的是吴玉如先生的皮毛。
