李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家。
"二十文章惊海内"，李叔同于1918年8月19日在杭州虎跑寺剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。
弘一法师像
有人说，李叔同是一位做什么都会成功的全才。他少年时出生在商人家庭，不仅经商很有天赋，还曾经是出入青楼红馆的风流公子，也是诗词冠绝一时的青年才俊。去了日本以后，却又对现在戏剧艺术深度着迷，编排了歌剧《茶花女》。根据诗词韵律填写的曲子，变成电影《城南旧事》的主题歌《送别》，至今传唱不衰。除了书法出名以外，他还是一位著名的画家，不仅自身画功了得，弟子丰子恺的画作也蜚声海内外。遁入空门以后，他又变成了中国近代著名高僧，佛教界的大德之一。1937年春夏之交，他曾经受倓虚法师邀请，到湛山寺讲演佛法。
湛山寺山门
湛山寺，倓虚法师是寺院的首任住持，他常常说，要邀请几位"有能耐、有修行的大德"，到湛山寺来讲经说法，于信徒僧众都有益处，也给寺院增光。
出于这个想法，1936年年末，倓虚法师派梦参法师请弘一大师来青岛讲学。到了地方，梦参法师写信回来，说法师有三个要求，同意了就来青岛。这三个条件其实也很简单，一是不作老师、二是不举行欢迎仪式，三是不要在报纸上宣传。接到梦参法师的信，倓虚法师当即应允信中的要求，弘一法师才动身，经上海辗转北上青岛。
梦参法师又是何许人也呢？梦参和尚也是中国佛教界著名的高僧大德，出生于1915年7月13日，黑龙江开通人（今属吉林白城地区），1931年在北京房山县上方山兜率寺出家为僧，法名为'觉醒'，因是梦中参悟，所以又称为"梦参"。先后寻找慈舟法师、虚云法师学习华严宗佛法。
1936年北上至湛山寺，梦参拜倓虚法师学习天台宗教义，担任湛山寺执事书记。当年，曾经奉命南下请慈舟老法师来寺讲律。后来，邀请弘一法师的重任也落在他的身上。
时任国民政府交通部长叶恭绰
弘一大师途经上海时，时任民国政府交通部长叶恭绰亲自在码头迎接，并特意为大师购买了去青岛的套件船票，并给青岛方面去电报告知行程船次。弘一法师得知此事，对叶恭绰的安排坚辞不受，改坐普通舱离开上海去往青岛。
1937年5月20日，弘一大师在弟子和梦参法师的陪同下，在青岛大港码头下船。大家见到的弘一法师，衣着十分简朴，全付行装只是一个包袱，内有简单衣服和麻鞋、雨伞，精心包裹的是几本戒律经卷，别无长物。
弘一法师见到迎候的湛山寺诸位僧人，也只是简单寒暄几句，别无世俗客套言语。此时的弘一法师，已经是"南山律宗第十一代祖师"，这就是一代高僧在青岛的初次亮相，简朴至极。
弘一法师名声甚高，想要拜他为师和跟随他学法的僧侣信徒不计其数，也有很多人向他供养衣物、斋饭等等，但法师一概不接受，他习惯了苦修生活，随身只有用了几十年的简单物品，从不依仗自己的声望，谋求利益和结交权贵。
湛山寺的斋饭
湛山寺为弘一法师安排了专门的休息场所，在后院一排五间的专用僧舍。弘一法师却谢绝了，他认为佛家不应有分别心，应当一视同仁。最后，他住到了倓虚法师宿舍东间。
饭食供应上，弘一法师也是持律精严，寺里没有为他准备特别的食物，只是一碗清粥四个小菜，他没有食用，寺中只得为他更换了差一些的饭食，弘一法师还是不用，直到寺里送去了僧众同样的饭菜，他才开始用餐。衣食住行各方面都决不搞任何特殊化。
当时，正处在民国时期，国家有许多庵观寺庙，养活了一些所谓的高僧大德，如不少之名古刹的住持、监院、长老等等，他们败坏佛门律法，置修持于脑后，恣意妄为，中饱私囊，攀折权贵，锦衣玉食，乃至男盗女娼、欺骗信众，无所不用其极。
弘一法师却毫不流俗，僧众都知道他有"三不"的习惯，一是不喜欢做住持，因为俗务太多影响修行；二是不喜欢开大座，因为太过奢靡繁琐；三是不喜欢出名，不想被盛名所累。
朱子桥将军
曾任广东省省长的朱子桥（(1874-1941)名庆澜，字子桥。浙江山阴人，生于山东省长清县，曾任督军，人称"朱将军"）笃信佛法，因悼念亡友，从西安来到青岛，偶然获悉弘一法师在此住锡，就登门拜访，弘一法师与他见了面。时任青岛市市长沈鸿烈是朱子桥好友，也想见弘一法师，却被法师拒绝，吃了闭门羹。
之后，沈鸿烈又想在湛山寺设宴，朱子桥提议请弘一大师出席，由他作陪。第二天，去请大师入席的监院和尚，只带回了一张字条，上面写着一首七言绝句，"昨日曾将今日期，短榻危坐静思维。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜"。意思是他只适合在山中修持，不适合参加社会名流的宴席。
沈鸿烈望着一桌子珍馐美食，不禁有些难堪，心底却是敬佩大师品行。一旁的朱子桥却是欣喜若狂，大呼"收获不小！"毕竟大师的亲笔手迹，绝对是不可多得的珍贵墨宝。
卢沟桥事变照片
当年七月，卢沟桥事变爆发，日军拉开了全面侵华战争的序幕。国民政府军节节败退，天津、北京很快沦入敌手，紧接着发生了八一三事变，华北陷入战火，青岛危在旦夕。当时许多青岛民众，为了躲避战火，纷纷南下迁移，火车和船票难以买到。
南方的好多信众友人，都来信劝弘一法师即刻启程南返避难。弘一法师却称"原定来青日期未到，不能擅自更改"，继续留在青岛讲经说法，并在给友人的回信中说，"今踞东齐湛山，复值倭寇之警。为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶？"言语中充满了舍生取义的牺牲精神。
当年10月中旬，到了既定的归期，弘一大师向倓虚法师告辞，并告知，一不要盘缠、二不许饯行、三不用送行、四不问何时再来、五走后无需通信。交代完毕之后即行告辞。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。这是弘一法师的唯一一次青岛之行，就如浮云一般，即来即去，不染尘埃。
（来自"石头大狮的胶澳笔记"——原创文章）
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