“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”这句话出自《论语·为政》，估计是中国人流传最广泛、影响最深远的一句话我从小学第一次背课文开始，一直没忘过，但确实让我“惑之不辍”，虽已近不惑之年，也只能对“而立”“不惑”略有所感，天命还未解，耳顺、随心所欲的境界更连“尘”都望到，现在小编就来说说关于三十而立想说明什么?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
三十而立想说明什么
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话出自《论语·为政》，估计是中国人流传最广泛、影响最深远的一句话。我从小学第一次背课文开始，一直没忘过，但确实让我“惑之不辍”，虽已近不惑之年，也只能对“而立”“不惑”略有所感，天命还未解，耳顺、随心所欲的境界更连“尘”都望到。
孔子这句话，不仅是个人的追求和人生总结，还是人生理心理规律的总结。个人感觉，每个阶段刚好踩到点上，不早不晚，恰当其时，好多事到了不惑之年还真是豁然开朗，真不惑了。“三十”已经立了，为什么到四十才“不惑”呢？这十年是用人生阅历对所立的人生观、价值观、世界观的再审视再验证，还得有一个边破边立的过程，这又是一个上升期，经过了才真不惑。
人生每个年龄阶段都有该完成的任务，早不了、晚不得，按部就班，就一生顺畅。现在很多时候反了，童年该玩游戏时却被培训班挤得很充实，还没起跑就怕输在起跑线上，成年了该务实了却在游戏人生虚度光阴，该起跑了却还在起跑线上玩游戏趴着啃老，所以出现了子弑父、父食子的人伦惨剧；上学时该学习却忙着早恋，毕业了该结婚生子时却追求单着，所以出现大量剩男剩女、社会快速老龄化的反常现象；中年时该顾惜身体却在拼命赚钱，老年时该颐养天年却在拼命健身养身，所以总出现英年早逝、专骗老人的人间悲哀。《易经·坤卦·文言》说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”英语有句彦语，生活反了就是罪恶，单词live和evil刚好是颠倒着的。不同的文明里，有相同的人生智慧和生活逻辑。
三十而立曾经给了我很大的压力，带给我很多焦虑，因为我一直理解的意思是人到三十岁就该事业有成。我三十岁时，还是一个连职干部，当干事，不仅事业没成，人生都还处于懵逼阶段，一想到三十而立，我就很沮丧，黯然神伤。后来为了给自己减轻压力，给自己开脱，我想是不是这句话还有其他理解，我的理解可能有偏颇。后来慢慢发现，对人生的理解会对生活产生重大影响，我开始安慰自己，如果三十事业没立成，能把世界观人生观价值观立起来也还不错，后来发现还真不错。先看立字怎么理解，“成家立业”“安身立命”都有依托而无有成之意，三十而立的立应也是有所依托的意思。再看孔子，三十岁时也还在到处游荡，离事业有成还远着呢。孔子强调实践，”己所不欲，勿施于人”，不会提自己都做不到的过高要求，因此，三十而立不应该是事业有成。但是，此时他已经结婚生子，自己在办培训班，既是老师又是老板，不怕被炒，有稳定的经济来源。而且他的三观已经形成，对前人理论、个人追求、国际形势都有明确的是非标准，在理论造谐上已有所立，不再是人云亦云，随波逐流，所以孔子三十岁时是成家立业、安身立命，而非事业有成、飞黄腾达。90后已近而立，80后将届不惑，无需与“地表最强80后”自比，无需与自己盲目较劲，若已与圣人孔子同步，只需看庭前花开花落，望天空云卷云舒，静待自己这棵铁树花开， 即便千年后不挂在庙堂，百年后亦可挂在奠堂，殊途同归于尘，何忧之有！
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