红楼梦第一回贾雨村出场时，作者是这样介绍的。
[……隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。]
由此可见，贾雨村的第一个身份符号是“穷儒”，也就是聊斋里常出现的那种穷书生。
贾雨村作为儒生，对儒家文化应该很是明了。仁、义、礼、智、信，是儒家思想的核心，也是行事要求。从后文看，贾雨村几乎一样都没做到。
从这个角度品味，作者一开始这样介绍贾雨村，是不是就含了提醒和讥讽的意思呢？我觉得有。
贾雨村的第二个身份符号是他的名字，“姓贾名化”。
根据红楼梦作者起名时，总喜欢赋予一些特别意思的习惯，贾雨村的这个名字，是不是也存在意思呢？
根据考证爱好者的说法，红楼梦作者起的名字，常用来表达他对这人性格、人性、际遇等的看法。比如：娇杏对应“侥幸”，甄士隐对应“真事隐”，等等。
据此，我们看，姓贾名化。即贾化。是不是正好可对应“假话”二字。照此往下想，作者是不是告诉我们，贾雨村这人，做事总是“心不对口”。说的是这一套，做的是另一套，心里想的又不知道是哪一套。
我们纵观贾雨村后来的处事，特别是“葫芦僧判断葫芦案”那件事，发现果然如此。
比如，贾雨村最初听了告状苦主的陈述，便正言厉色的要辑凶拿人，是一副公正严明的清官状态。等门子以目示意，他立刻心领神会，马上暂停了审案；心机深沉老辣。在与门子密室详谈后，态度己经明显不同；那时，面对门子，故作姿态，热情之至，露出了他伪善的一面；等计议定了，还连说“不妥”，真实的想法始终藏而不露。直到公堂断案时，才显露出来。
贾雨村的第三个身份符号是“表字时飞”。
“表字”，就是字，比如刘备，字玄德。古代人除了姓氏、名字，还有一个表字。姓氏要跟爹一样。名是在一百天的时候让爹起的。表字是男人举行冠礼，即20岁，女人订婚后出嫁前举行笄礼的时候，自己另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。人与人为表敬意，常叫对方表德这个字。因此，后来就称字，为表字。
可见，时飞二字，是贾雨村自己起的，有表达自己对自己看法的意思。
这“时飞”，有没有时刻都准备着飞走的意思呢？或者是，一有时机，就要飞的意思？
我觉得有。从后文看，贾雨村是个有才，又自负的读书人。20岁的贾雨村，还没有考取功名，起这样的表字，多半儿是要表达自己的雄心壮志。说自己是个随时都会起飞的雄鹰，说自己一直都在等待着起飞的时机。
不过，贾雨村的这个“时飞”，作者似乎还在暗示，或者是讥讽。想说，贾雨村是个朝三暮四，不念旧情的人。因为这“时飞”，还有随时飞走的意思，即随时会从这棵树飞到那棵树上去。
纵观后文贾雨村的言行举止，他还真是这样的人！他受贾政帮忙提携，重新被启用，对这份恩情，他本是应该报答的。可之后呢？贾家蒙难，他不仅不帮忙，还落井下石，并随之投靠了新主子忠顺王。
而贾雨村自己，曾经也是解释过这个“时飞”的，他是这样说的：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。这个“钗于奁内待时飞”，似有两层意思。
一层是表面的意思，钗喻贾雨村自己，在奁（喻葫芦庙）中，等待时机飞黄腾达。一层是隐藏的意思，钗喻娇杏，在奁（即甄家），等着贾雨村（时飞）娶她。可见，上面的意思不错。
我仔细琢磨了一下，觉得作者给贾雨村编排这样的诗句，大概有三层意思。
一层是暗讽贾雨村对娇杏一厢情愿，一见钟情，暗恋娇杏；夹带着也讽刺了一下才子佳人小说。
一层是展示贾雨村的才华，能造出如此有味道的诗词，不简单。同时讥诮他，说报负的时候，还夹果着想美人，暗喻他趣味低极，人品不佳。
还有一层意思，就是说这贾雨村有雄心，不甘屈居人下，且还很自负。
后文说，贾雨村拿了甄士隐的赠银，一考便中了进士。可见他确实有才。
我们看正文。
[原来雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身赴京。大比之期，十分得意，中了进士，选入外班，今已升了本县太爷。虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。不上一年，便被上司参了一本，说他貌似有才，性实狡猾，又题了一两件徇庇蠹役、交结乡绅之事，龙颜大怒，即命革职。]
“未免贪酷，且恃才侮上”，这不就是人品不佳和自负的表现吗！
由此可见，曹雪芹在贾雨村的名号里，已经把贾雨村的性格特征都藏在里面了。或者说，作者就是按照他设计的这个人物特点，对其加以高度的概括和提炼升华，帮他起了这样的名姓。
从中，我们可以窥见，曹雪芹创作人物实在用心用力，很值得我们学习。
贾雨村的第4个身份符号是，别号雨村。
别号，是古人在正式的名、字以外另起的名号。
这个别号，是有明确寓意的，即雨村与“贾雨村言”对应，书里一开篇就说了的。
[我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。]
但我又想，别名是贾雨村自己起的，他为什么不起别的，偏起“雨村”这两个字？所以，我想，他肯定是有所寄托，或者用来言志的。
于是，仔细寻找，就发现了前人这首很著名的七绝：
《雨村》
唐 韩偓
雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。
韩偓（约842年～约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是，雏凤清于老凤声。
龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
光化三年(900年)，宦官头子左右神策军中尉刘季述发动宫廷政变，废昭宗，立太子李裕为帝。韩偓协助宰相崔胤平定叛乱，迎昭宗复位，成为功臣之一，任中书舍人，深得昭宗器重，多次欲立为相，都被力辞。
韩偓的少年多才，青年中进士，中年成一代名臣，足可以成为后人向往的楷模。
年轻时的贾雨村，给自己起“雨村”二字，是否有心向往之的意思。作者这样编排，是否在说贾雨村后来背弃年少时的追求和梦想，随波逐流，借以揭示社会对个人的影响。
何况，那首《雨村》的意境，喻意，似乎跟贾雨村的人生际遇，很是相似。背离年少时的崇高理想，沉溺官场浊流，而不觉醒，人近黄昏，都没回头。
我们再看，这贾雨村的出生是“诗书仕宦之族”。意思就是，他不仅出生在一个读书人的家庭，而且家里的父辈们还曾经做过官。也就是说，这个贾雨村从小是生活在书香门第，官宦世家的。在这样的环境里，他自然会受到熏陶，本人又是一个肯用功的人，不论文化底蕴，还是为官为人之道，都应该是熟悉的。在贾雨村身上，我们既能看到他很好的才学，又能看到他在官场的机变。应该跟这，有一定的关系。
“因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”
照此看来，贾雨村命运是坎坷的，家里的亲人，曾在他眼前一个个离世，最后只剩下他孤身一人，想想，很是凄凉。但他仍想发愤图强，重振基业。说明他很有上进之心。
也许，正是这样的经历，渐渐让他有了一颗异于常人的冰冷的心。做起事来，才那么“坦然”。
大家看他第一次被罢官后的状态。
“……龙颜大怒，即命革职。……那雨村虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嘻笑自若；交代过了公事，将历年所积的宦囊，并家属人等，送至原籍安顿妥当了，却自己担风袖月，游览天下胜迹。”
从这段文字里，我们一方面看到他“十分惭恨”。另一方面又看到他“面上却全无一点怨色，仍是嘻笑自若”。
像贾雨村这种经历过那么多生离死别的人，一个罢官，他应该是看得开的。但从他的行为上看，心里还是放不下，所以在家呆不住，要借游山玩水来平复自己的内心。
惭恨，是羞愧忿恨，或者羞愧遗憾的意思。被人告发丢官，故然羞愧难当。仕途中断，不能尽兴，自然遗憾。招人算计，忿忿不平，对那些告发者，或者官场的黑暗，怀有怨恨，也是情理之中。但他面子上，却表现的很“坦然”。
由此看出，贾雨村确实是那种心口不一的两面人。
此时的贾雨村，因没了盘缠，“暂寄庙中安身，每日卖文作字为生。”能通过卖文作字，维持生活，可以看出，贾雨村的文章跟字，都写的不错。这也是他文化根基扎实的表现。
之后，贾雨村能当林黛玉的老师，肯定跟他文章做的好，字写的好，又是进士的身份有关。否则，前科探花林如海肯定不会请他做女儿的家庭教师。正是这段经历，使贾雨村得到了咸鱼翻身的机会。在朝廷起用旧员的大趋势下，通过林如海的引荐，重新回到了官场。
吃一堑，长一智。
第一次跌倒，使他认识到，要想在这个互相倾轧的官场上立足，必须找到一棵可以攀附的大树。而贾王史薛就是这样的大树。
他靠走贾府的后门重登仕途，趋炎附势，媚上欺下渐渐成了他在官场中的通行证。在此其间，他的自私、虚伪、贪婪、冷酷，忘恩负义，越来越明显。
在审理“冯渊命案”中，雨村明知英莲是昔日恩人之女，却没有伸出援助之手，甚至没有表示一点点关怀。
因为此时，甄家父女对他已经没有任何意义了。过河拆桥，转脸无情，贾雨村已经完全丧失了中国儒士最起码的良知。
综合以上，我们可以知道，贾雨村是个被官场浊气渐渐染黑，变质了的儒士典型。他们曾经有理想，有报负，有才气！但后来渐渐都堕落成了有才无德，自私贪婪，虚伪冷酷，有空子就钻，落井下石，忘恩负义，灵魂扭曲的小人和恶人。
[作者：晨光]
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