贾宝玉的大观园女儿国唯一的男性主角，也是《红楼梦》核心人物之一他的原型是谁？历来众说纷纭有的认为是作者曹雪芹；有的认为是曹頫，有的则认为是废太子胤礽说法众多，却谁也说服不了谁，所以至今依然没有定论显然，作者对这个人物的生活原型作了“深埋”处理，必须抽丝剥茧，揭除层层伪装，方能见到“真人”，笔者试从以下五个方面加以论述，现在小编就来说说关于贾宝玉原型是康熙皇帝?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
贾宝玉原型是康熙皇帝
贾宝玉的大观园女儿国唯一的男性主角，也是《红楼梦》核心人物之一。他的原型是谁？历来众说纷纭。有的认为是作者曹雪芹；有的认为是曹頫，有的则认为是废太子胤礽。说法众多，却谁也说服不了谁，所以至今依然没有定论。显然，作者对这个人物的生活原型作了“深埋”处理，必须抽丝剥茧，揭除层层伪装，方能见到“真人”，笔者试从以下五个方面加以论述。
一、“贾宝玉”取名用意
在第六十二回谈到宝玉二字的出处：香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句，说‘此乡多宝玉’，你怎么忘了。”这里“此乡多宝玉”，是作者故意露出的“马脚”。它是一副对联的上联，作者却故意不道出下联，意欲哄读者去猜。而隐藏的下联是“彼村稀糠米”，谐音【陛称康熙（谜）】，其谜底含义，就是：“宝玉的原型就是我康熙皇帝”。
我们还可以从宝玉的别号窥视作者取名用意。譬如宝玉“衔玉而生”，“口”中有“玉”，谜底是个“国”字，证明宝玉乃掌管传国玉玺之人。在六十三回，宝玉与芳官的一番对话中说自己乃“大舜【顺】之正裔”，暗示自己是顺治帝的后人。还有，当妙玉以“槛外人”身份给宝玉祝寿时，宝玉以“槛内人宝玉沐浴谨拜”回帖。须知在清朝，只有皇帝才能自称“槛内人”。以上皆可佐证贾宝玉皇帝身份，书中每写宝玉，总有一些古怪的用字，乃作者故意自露破绽。如第三十回宝玉“又把‘好妹妹’叫了几万声”，这“万声”不合常理，其实乃“万岁声音”，暗示宝玉说出的话系皇帝声口。
二、贾宝玉出场语及冠带
宝玉出场在第三回。一语未了，只听外面一阵脚步响，【甲戌侧批：与阿凤之来相映而不相犯。】未见其人，先闻其声，说明此人脚步沉重。古有“天子肩挑日月背负七星”之说，又说皇帝脚上穿的叫“重台履”，所以作者以写脚步声重暗示宝玉皇帝身份。侧批将宝玉出场与“阿风之来”并写，缘于古语“龙凤之姿，天日之表”的说法。
丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”【甲戌侧批：余为一乐。】“余为一乐”谐音【语为一乐】。意思说“宝玉来了”这句话不说的而是唱的。丫环报语是古代戏曲的套数，最后一个字拖得很长，类似唱腔。在京剧中，皇帝登场用的曲牌叫“朝天子”。作书人不能直接写“皇帝来了”，只好借丫环婉转语调暗示来人即当朝皇帝。
黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”【甲戌侧批：文字不反，不见正文之妙，似此应从《国策》得来。】“惫懒人物，懵懂顽童”这句话，看批语才知是反话，实言宝玉乃勤勉人物，睿智老者，这正是皇帝品质。《战国策》《苏秦为赵合从说楚威王》有云：“从合则楚王，横成则秦帝。卧不安席，食不甘味”，多写帝王为社稷操劳的奉承话。故脂批云“应从《国策》得来”。
读罢宝玉面部神态的描写，细心的读者会发现，宝玉疑似一幅腐朽的“骷髅”实相。“鬓若刀裁”【倒柴】，形容杂乱无章，“眉如墨画”【墨化】，眉眼模糊不清，“面如桃瓣”【逃伴】，神色狼藉不堪；“目若秋波”，貌若风静水止。其画面分明是一副亡灵素描，脂批【真真写杀】四字已经点明其笔意。
有些描写宝玉痴傻行为的文字，若将他看作“僵尸”一具，便不难解释。如宝玉自己站在雨中，却担心别人淋雨，切莫以为他看痴入迷，其实是他对自然环境感知的麻木，而只有人的灵魂才是如此。所以说，在书中，贾宝玉是以出演康熙亡灵角色出现的。
三、贾宝玉三“王号”
宝玉“三王号”，是作者对宝玉原型特征进一步刻画暗示。“遮天大王”是宝玉的旧号，谐音【则天大王】（也寓一手遮天的九五之尊），原指唐朝武则天，武则天的谥号为“大圣皇帝”，而康熙庙号“圣祖仁皇帝”，一字之别，暗示宝玉原型即康熙皇帝。
“绛洞花王”谐音【东望、僵化】，在八卦里，东方五行属木，是青龙所在方位，“僵化”指死亡，康熙皇帝不正是一条死亡之龙吗？与“槛【龛】内人”对看，就知道宝玉乃一灵位而已。
“混世魔王”谐音【墨世亡魂】，“墨”，不见天日之意，王号意思为黑夜的游魂，同样适用康熙。作者为宝玉还另外“量身定做”了几个所谓“别号”，也具有特定的寓意。“怡【移】红公子”，暗示他是被作者移入《红楼梦》的一位花花【话话】公子；富贵闲人【鬼府先人】，暗示他是冥府的一位长辈；书中说他由神瑛侍者【隐身逝者】脱胎而来，也暗示他是一个逝者的影子；“文庙真人”则依据康熙帝在生时独尊孔子，碑前下跪的故事取名，他在书中是一个没有实体的人物，居于冥界。难怪书中从不细写宝玉吃喝拉撒，也找不出描述他生儿育女等生活场景的文字。
四、贾宝玉生日
“四月二十六日”，是历代红学家试图破解的文本悬疑。百年来人们无不希望以此作为隐线追踪蹑迹，从中找到“宝玉隐谁”的“缝隙”，窥视这个时间节点隐含的全部真相。诚然，只要探明宝玉生日等准确身份信息，《红楼梦》作者为谁的问题，就不是问题了。
然而作者“狡猾之甚”，竟没有明写宝玉生日是哪一天。书中写明生日的章节却不庆生，大办寿宴的那回却不写生辰。第二十七回只交代这么一句：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节”。可是查遍康熙元年（1662）至乾隆三十年（1765）的一百零三年之间，真正合乎“四月二十六日未时交芒种节”的年份根本没有，近似的倒有两个：一为康熙四十五年（1706）最为接近未时（15时28分）；一为乾隆元年（1736）亥时21时09分。但近似即模棱两可，既然《红楼梦》号称“一字不可更改”，作者就不可能有如此两可之辞。显然，我们只能再回到原点，在细掰琢磨这句话上做文章。
笔者研究表明，人们误读了“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节”这句话。“至次日”笔者理解是“到父皇传位给皇子时”，“原来这日未时【逝】交芒【莽】种节【接】”，还是指的传位，意思是父皇没有死时就确定了皇位继承人。那么我们想到了雍正秘密立储传位给乾隆，正符合“未逝交莽种接”，乾隆元（1736）年弘历登基，这年的阴历四月二十六日，正是芒种节。
一个简单的方法立马验证笔者的推断，回到第二十七回，看这句话之后作者怎么说（注意【】里的字）——尚古风俗，凡交芒种节【交莽种接】的这日，都要设摆各色礼【礼】物，祭【祭】饯花神，言芒种一过【芒种一过】，便是夏日了【日下了】，众花皆卸，花神退位【退位】，须要饯行【饯行】。“交莽种接”、“退位”、“祭”、“饯行”、“日下了”这些关键词说明了什么？还得参照礼节行事，显然，这场面少不了对逝去的皇祖进行祭祀。
在哪一天祭祀？又是祭祀谁？那天大观园女子个个伤心落泪，黛玉单独以葬花祭奠，气氛悲凉，但时间并不在四月二十六日。宝玉遇到探春后一番闲话，有“前儿我的生日”等语，说明在二十七回故事发生的这天，并非宝玉生日。这里牵扯出另一个问题：哪一天是宝玉生日？
第二十九回张道士遇到贾母说的一番话“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞”。试想，一个本职超度亡灵的道士，他会为活人庆生吗？还说“要哥儿来逛逛”，寿星乃生日主角，却说“逛逛”，什么意思？况且，片刻之后宝玉就来到他面前。此时此刻的贾宝玉，人耶？魂耶？
作者对宝玉生日该写的不写，写明日期的章节却不庆生，大办寿宴的时节偏不透露生辰。作者为宝玉生日“布置”了两个场景。另一个场景在第六十二回到六十三回，该两回有“湘云醉眠芍药裀”；有妙玉“遥叩芳辰”。依据此两回季节特征的描绘，贾宝玉生日当在暮春时节农历三、四月间。“众人身上皆是长裙、短袄”；“宝玉只穿着大红棉纱小袄子”；“芳官满口嚷热…”等语，应是春去夏来换季之始的样子。
那么宝玉生日究竟是哪一天呢？有一个重要的参照事件，即贾敬宾天。宝玉生日的次日贾敬宾天。贾敬何人？就显得非常重要了。有研究者依据谐音认为贾敬即嘉靖，二人确实有些共同之处，还有人认为贾敬影射崇祯皇帝，后者于崇祯十七年三月十九日自缢煤山。照此推算，则宝玉生日为三月十八日，此日却正是康熙皇帝诞辰，前提是，贾敬原型必须为崇祯皇帝，结论略嫌勉强。不过，贾敬死亡当天，出现了“芳官改妆”，如果隐含作者改朝换代的笔意，则另当别论。但明摆着事实是，康熙生日的次日，崇祯吊死煤山，宝玉生日的次日，贾敬死在庙里，二者难道仅仅是巧合？
如果摒弃上述参照，我们不妨沿着书中第六十四、第六十五、第六十六回的故事发展时序，倒推“贾敬宾天”的准确时间。柳湘莲八月方进了京，贾琏去平安州路遇柳湘莲，最晚发生在七月；贾琏偷娶尤二姐两个月后去的平安州，成亲的日子是初三，这个“初三”，就只能是五月初三。再依据第六十八回凤姐喝骂贾蓉：“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”，那么五月初三后退二十八天，是四月初五，与“灵柩择于初四日卯时进城”、贾珍在初三日从孝慈县回来，时间吻合，不过这是四月初的事，贾敬宾天比这更早，因为从尤氏派人去通知贾珍到贾珍返回，路途“也得半月的功夫”，四月初四再后推半月，是三月十九，也就是说，贾敬宾天的日期其实是在三月十九日。
如此一来，宝玉的生日就是三月十八，作者为了隐瞒宝玉原型的身份，可谓费煞苦心，原因是宝玉生日就是康熙皇帝的生日，宝玉原型即康熙皇帝。查《顺治实录》第八十二卷：戊申，圣祖人皇帝生，上之第三子也，母日佟氏。“戊申”，即1654年5月4日，农历三月十八。
五、两首批宝玉的“西江月”词
第三回有二阕所谓“后人批宝玉极恰”的《西江月》词，一直被认为是对宝玉人生的高度概括，其实不然，它是对康熙帝身份的再一次确认，是对康熙帝的“近距离拍摄”，每一句话都是为康熙帝“画像”，也算是他的一份“个人简历”。现由笔者逐句谐音解读如下：
其一、无故寻愁觅恨【恨五谷米熏臭】——不喜欢五谷，见大米就闻到臭味。按：亡灵不食人间烟火，不知五谷香。
有时似傻如狂【酉时死，入矿砂】——死于日落时分，如今已入土为安。按：与康熙死亡时辰吻合。
纵然生得好皮囊【郎皮生得好，然棕】——皮肤生的好，只是肤色红棕色。按：满人特征。
腹内原来草莽【腹内莽，草原来】——他是草原游牧民族的后裔。按：祖居地在草原。
潦倒不通世务【到通辽不误事】——他的祖居地在蒙古通辽附近。按：应该是科尔沁草原。
愚顽怕读文章【文章顽愚趴读】——他的文章，冥顽不灵的百姓要趴在地上读。按：指圣旨。
行为偏僻性乖张【行批篇章兴拐尾】——凡刊行他的文章须空两字格写。按：指空格抬头文体。
那管世人诽谤【诽谤官是那人】——诽谤、辱骂百官的人只有他才可以。按：皇帝的特权。
其二、富贵不知乐业【父不归，子悦也】——父亲出走，他心里暗自高兴。按：指顺治出走，康熙早得帝位。
贫穷难耐凄凉【耐凄凉难贫穷】——孤独而富贵之人。按：指皇帝称“孤”或“寡人”。
可怜辜负好韶光【可怜孤府光好少】——他现在身居黑暗无光的冥府。按：指康熙已入地府。
于国于家无望【无欲望、家与国】——没有欲望，没有家和国。按：再不为国事家事操心。
天下无能第一【天下能帝无矣】——天下如此有作为的皇帝再找不出来了。
古今不肖无双【孤孀无不尽孝】——他死后，皇后皇妃都很孝顺。按：指遗孀陪葬。
寄言纨绔与膏粱【吉言夸语告两万】——吉利奉承话是奉告康熙皇帝您的。按：“两万”指康熙皇帝，他是满人入主中原后第二任皇帝。
莫效此儿形状【摹小儿形状词】——这就是书中那个小孩子（宝玉）的形象写照。
宝玉原型的考证与确认，非凡意义自不待言。不仅对《红楼梦》作者、成书时间、其他人物原型的探索和挖掘，在方法上起到标杆作用，还能作为新的证据使用。笔者选择的五个方面，几乎涵盖宝玉生活的全部，有些细目系康熙皇帝独一无二的“标签”，几乎没有争论余地。因全部来源于文本的解读，上百条要素集合成完整的人物图像，若再辅以宝玉某些生活细节特征，那么“宝玉原型即康熙”就成为无懈可击的红学定论了。
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