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人生唯一确定的就是不确定的人生。
法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内容新约束来维护秩序，但它的力量是有限的。
柏拉图把政体分为五种，按其好坏排序依次是贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主整体、僭主政体。贵族政体关注善，荣誉政体关注荣誉，寡头政体关注金钱，民主政体关注平等，而僭主政体则强调对自己的保护；
人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。
我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。
道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决；
爱比克泰德：“我们登上并非我们选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本”。
人生能够决定的其实很少，也许连5%也都到不了。
先治病，再接受惩罚，甚至先治病，病好后再执行死刑，这不是矫情，不是伪善，不是浪费，而是体现刑法对人的尊重。
我们不能按照自以为是的方式来寻找正义，只有通过程序性的规则，人类才可以接受一个有缺陷的正义。
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。
始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德法则。
法律解决不了所有的社会问题，法律只是对人最低的道德要求，更为重要的是人内心的道德准则。
读书可以让我们暂时忘记真实的世界，排解自己的忧闷，但是我们终究要拥有进入世界的力量与勇气。
我们无知，所有我们读书，我们读书，所以我们越承认自己的无知。
遗憾的是，正如黑格尔所告诉我们的，人类从历史中唯一得到的教训就是从来不接受教训。
只有在一个组织良好，既明智又强大的政府保护下，自由才有可能存在。
我们必须认识到，任何人造的体系都是有缺陷的，理论的不完美是必然的，总有一些知识在体系之外。
苏格拉底说：我唯一知道的就是自己一无所知。承认自己的无知乃是开启智慧的大门，自认为万事皆知的嗯知识最大的愚昧，知识分子的傲慢，不过是不学无术的另一种表达。
柏拉图：未经省察的人生没有价值
爱比克泰德：对于不可控的事情，我们保持乐观。对于可控的事情，我们保持谨慎。
“那别人批评你的时候，为什么就不高兴了？本质上，过分的夸奖与过分的批评不都是误解吗？”
小说《麦田里的守望者》有这样一段话：一个不成熟男子的标志，是他愿意为某种事业勇敢的死去；一个成熟男子的标志，是他愿意为某种事业卑贱的活着。
我们画不出那一个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是你不能够推导出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义。
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