永祚寺坐南朝北，依山构筑，居高广视。主要建筑大雄宝殿及东西配殿皆系无梁殿形制，以青砖雕仿木结构建造。
太原永祚寺可瞻塔，观无梁殿，赏牡丹，研摩碑刻。
永祚寺又名双塔寺，国家级文物保护单位，位于太原市郝庄村南。由于双塔凌霄为世人瞩目，被人们称为双塔寺。双塔插云也成为太原的标志。
永祚寺对面有个戏台与山门之间形成一个广场，这里可以免费泊车。
永祚寺有三道山门，分别修于不同时期，最外面的头道山门为1984年所建，同年还完成了解放战争期间二至八层被炸飞宣文塔即舍利塔的维修。
永祚寺二道山门，也是永祚寺最老的山门。门楣上书有“祗国胜境”。据介绍此山门修建颇费周章。
顺治十五年（公元1658年），阳曲县地方官曾对双塔寺进行过一次修葺，新筑两塔之间的过殿。有关资料说，这次修寺，曾准备新建该寺山门，后不知何故而未盖成。康熙二十一年（公元1682年），阳曲县知县戴梦熊，也曾筹砖备瓦，准备大兴土木，兴建双塔寺的围墙并山门。恰巧，这年升迁为汉阳知府，未能如愿。直至康熙三十年（公元1691年），才由阳曲县继任知县刘江召集工匠，砌起从东配殿至西配殿的寺院围墙，并辟建一简陋之极的山门。这样，总算使空旷且坦露了八十余年的寺院有了遮拦。因为起建围墙和山门的夙愿，发至于前任戴氏，刘江在工程完竣后，请戴梦熊提了“祗国胜境”的门额。（网上资料，向原作者致敬！）
二道山门前的这对石狮，鱼很喜欢。可惜公狮右前腿及爪部和母狮左前腿及爪部有明显接痕，母狮前胸和上唇损坏明显。下图背面特写这张清晰看到拼接痕迹。经历过炮火洗礼的它们，能存留至今已属不易。
永祚寺的第三道山门
永祚寺的第三道山门，为1927年（民国十六年）在原天王殿的位置上新辟的院门。门额书“永祚禅林”。山门上有副楹联为著名古文字学家、考古学家，曾任山西文物局副局长兼考古研究所所长的张颔先生所题。篆书：风藻无穷，帖爱宝贤花爱紫；因缘有会，寺求永祚塔求双。老先生已于今年年初辞世，考古界和金石界痛失一位奇才。
近观牡丹，远眺碑林
永祚寺三道山门外被闲置的古钟
鱼和先生游永祚寺，寺内正在维修碑廊，故而碑刻内容没有出现在本游记中。感兴趣的可看后文中的链接内容。
永祚寺无梁殿指大殿和左右配殿。大殿建筑有两层。一层大雄宝殿，二层三圣阁。二座殿内均保留供奉佛像的原制。不过正是这些佛像的无序安厝有力自证永祚寺早已不是宗教场所。左右配殿为禅堂和客堂，现已辟作展厅。禅堂布展塔的起源和山西塔分布概况；客堂布展妙峰大师佛门鲁班。内容很受益。
寺中巍峨的二层龛洞，下为大雄殿，上为三圣阁，均为“无梁殿”，结构严谨，是不可多得的明代砖石无梁建筑。
禅堂、客堂、大殿形成一个规整的四合院落，院内花坛内植满牡丹，有游客在采摘花籽，这些牡丹是明代种植的紫霞仙。在一进院也种植了牡丹，除了牡丹还有紫藤。它们和那里的建筑一样年头不长。五月去永祚寺赏牡丹已成为当地人的休闲方式。
禅堂
客堂
大殿一层大雄宝殿内佛像
大家看过会不会觉得很怪异呢？大雄宝殿供奉三世佛：东方的药师佛，中央的释迦牟尼和西方的阿弥陀佛。释迦牟尼和药师佛都是坐像而阿弥陀佛却是立像。很明显这里的佛像不是原配！据介绍，阿弥陀佛是铜铸的，余下两尊是铁质的。至于原来的哪里去了？这些又是打哪里来？这问题太浅显，太原永祚寺因地势原因在近百年曾两次作为主战场，能较完整遗存已非易事，何况其后还有十年浩劫跟着。那第二问题更好解释，山西从来就不缺文物，随便一个庙里都能拿出一两件老东西。东挪西凑呗。
禅堂内布展：塔的起源和发展。浏览后对山西境内遗存的各朝代古塔有了一些认知。
客堂内布展：妙峰禅师——佛门鲁班。山西有如此丰厚的佛教文化遗存，得益于一批像妙峰禅师这样的匠人从设计到施工再到监制呕心沥血，才能传承于世。
大殿二层三圣阁
从大殿东侧，有台阶可至三圣阁。三圣阁位于大雄宝殿顶上的平台，面阔三间，也是砖砌的仿木建筑，穹窿无梁。殿内供奉三大士：正中是怀抱婴儿的送子观音，观音左右为善财和龙女。
观音的两边为文殊和普贤。这几尊菩萨是1985年3月从紫竹林寺搬迁来的。紫竹林寺即观音堂在太原店头古村,寺内有碑记叙明修建紫竹林寺史实，近些年又做过大规模重修。寺院不大，坐东朝西,底层为石砌窑洞,上层为歇山顶殿堂。龙洞是进入紫竹林寺的通道，壁上绘有行云布雨图。正殿为送子观音殿,是紫竹林寺最早的殿堂之一。南北配殿塑释迦牟尼、地藏菩萨,弥勒堂在龙洞上面。钟、鼓楼分置。如果有时间大家可去店头古村一看，村子以明清建筑的窑洞见长。不过有些破败沧桑。
永祚寺三圣阁内还有如下几尊塑像，摆放杂乱无章，让人云里雾里。
藻井还是很精美的，和后续拜谒的万固寺无梁殿相似。难怪，都是妙峰禅师的作品。
三圣阁西北有个圆形角门被封死，原来从三圣阁可以直接去塔院，现在只能隔着墙观望了。
从三圣阁退回大雄宝殿处有门可以通往塔院，双塔所在位置为永祚寺的制高点，这也就难怪双塔在战争中被当作料敌塔和前沿攻击阵地。
西北这座塔即“宣文塔”，塔内放有舍利，也叫做“舍利塔”，当地人称为“西塔”或“北塔”。是双塔中后建的。塔底层正面和背面均开有门，现在一门封死只能由东门进入。拾级而上，十三级后达顶层。据说在那里可以俯瞰太原，全城风光尽收眼底。鱼登过多座古塔，实际上出于安全考虑，本来就很窄小的出口均有铁栏杆，根本无法看到外面风光。鱼和先生游双塔寺，适逢身体都欠安，本拟登塔览胜无奈舍弃。
鱼和先生在景区内逡巡，发现这里还有个贝山遗迹。在山西土质文物保护基地后门、双塔的东南向。即上图和下图所示位置。
相传大禹治水期间从南方调集很多物资水路运往北方，路过东海时，所有船只遭遇风暴悉数沉没，大禹抓住一块船板幸免遇难。情急之下，大禹仰天长叹：苍天无情。顿时苍天失色，龙王见状心惧，命贝类聚集托举大禹送往岸边。快到岸边时，大禹用手用力抓起身下的贝山，瞬间贝山变成一块石头。打那时起，大禹随身带着这块贝山转战于治水现场，再也没为物资发过愁。大禹死后，贝山不见踪迹。直到一年大旱，黄河水干，在河床下见到贝山。明朝时，贝山辗转到山西永祚寺。据说晋商们专程到双塔寺摸贝山，于是财运亨通。包括阎锡山在内。这位山西王从没缺过钱。
多么雄伟的两座古塔啊！
可它们惯看风云变幻。1937年9月，日军攻占大同，随后向山西全境发动进攻。中国军队组织了天镇战役、平型关战役、忻口战役、娘子关战役和太原保卫战。其中最为惨烈的忻口战役激战十多天后败退，接下来娘子关失守，山西门户洞开，太原成为孤城。阎锡山命傅作义部据守太原，依城野战。在日军强大攻势下，其他战场中的中央军、晋军纷纷溃败南逃，日军包围了太原城。当时守城主力除35军的董其武旅、孙兰峰旅、杨维垣旅，还有被打散的晋军部队临时组合起来的队伍。傅作义部决心与城共生死，怎料被围城第二天傍晚即发生35军副军长曾延毅逃脱，于是军心涣散、动摇，在日军火力猛攻下，杂部首先弃守，傅作义不得已下令弃城突围。11月8日部队从太原突围，守双塔寺的第四二一团营长韩春富，在退却时脱离部队，带着旅部配属的骑兵一排，跑到晋北五台县，被反正伪军金宪章部缴了械……
1948年10月5日，太原战役打响。徐向前司令员命令首攻东山，牛驼寨、淖马、山头、小窑头四大要塞。17日夜，解放军入牛驼寨发动突袭，经过四天你死我活的残酷撕杀，双方伤亡惨重，解放军放弃牛驼寨。26日，太原前委以第7纵队附重炮31门再次强攻牛驼寨，激战至11月1日，夺取了除庙碉以外的大部分阵地。十天后，淖马、山头、小窑头等要塞先后被攻克，牛驼寨已经是三面受制。11月12日，7纵在兄弟部队的配合下向庙碉发起最后的猛攻，第二天，7纵独7旅先后发起5次攻击，实施9次爆破，在耗用了2000余斤炸药之后，终于炸塌守军藏身的地窑并将庙碉炸开一个豁口，最终夺取牛驼寨。历时20余天的牛驼寨争夺战是太原战役中最为艰苦惨烈的恶战之一，主要阵地上平均每平方米都要落下数发炮弹，以至焦土三尺，难以成垒，草木皆摧，树无完株。
1949年3月，解放军第18、19兵团和四野炮1师开赴太原，至此，太原前线共集结了32万将士，一场决战即将展开。为了加强太原的防御，阎军在太原城垣外围设置了双塔寺、卧虎山、剪子湾等一系列要塞。 双塔寺要塞号称为固若金汤的“生命要塞”，由13个大碉堡和35个小碉堡拱卫，驻扎有阎军第43军军部和一支强大的炮兵部队。 4月20日，北平和谈破裂。同日解放军三大兵团分别从东、北、南三方围攻太原城。解放军第63军向双塔寺要塞发起了攻击。在激战中，解放军用重炮从东山阵地轰击双塔寺要塞，宣文塔中弹，二到八层被炸飞半边。22日，解放军攻占双塔寺要塞和卧虎山要塞及阎军其它外围防御阵地，直抵太原城城下。太原旧城墙，成为阎军的最后一道防线。
太原外围作战歼灭城郊国民政府军，约占太原守军总兵力的80%。解放军太原前线司令部接连发表了《告困守太原敌官兵书》和《最后警告阎锡山书》，但太原守军仍拒不投降。4月24日，太原失守，山西省代主席梁敦厚等文武官员五百余人集体自杀。国民政府军守军共有八万九千余人伤亡；而整个太原战役国民政府军共有十三万五千余人伤亡。
都说草木无情，宣文塔从此残破，文峰塔就就此更加倾斜……
1984年宣文塔得到维修，1995年过度倾斜的文峰塔得到纠正。太平盛世下，太原标志“文笔双峰”直刺霄汉。
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