李娜原唱的《青藏高原》，2000年的一个凌晨，在一次超越嫉妒，与先知通心的实践中，我进入一种能量高涨状态，当我想到这首乐曲之时，这首乐曲居然就响起了。（详见另外文章。）
贝多芬说：“语言的终止便是音乐的开始”。记得我很早看见这句话，就铭记在心，经常回味。这句话充分体现了音乐在表达人的状态上的神奇的力量。我在这次神秘体验中听到李娜的《青藏高原》。为探索其原因，这里把李娜的音乐对我的影响梳理一下。
记不清楚是在什么时候，在什么情况下第一次听到《青藏高原》这首歌的。不过可以肯定，第一次听时，就觉得很好听。同时也感觉到，《青藏高原》这首歌有一些不同凡响。一、与其他人演唱的歌相比，它显得鹤立鸡群。二、与李娜演唱的其它歌也不相同，无论是意境、艺术都上了一个新的高度。三、它不仅能够打动我，而且能够有深度地打动我。四、它具有经久不衰的魅力。之所以如此，主要原因至少包括：演唱者有对生活的真实的深刻的体验，是有感而发。另外，演唱者的声音感情饱满，非常富有磁性和表现力。
不过，尽管这一音乐对于我很特殊，最初我只是有所打动而已，还没有特别注意。
印象特别深的时候，往心里去的时候，是在1996年至1997年那段时间。那时候，我在大病了三年之后，已经开始好转。我的身体在恢复之中，体力在慢慢增加。当时每天都去亚运村附近的小树林散步、锻炼。小树林原在中华民族园东侧，面积很大，至少有十个足球场大小。后来，为了修路，树木被砍掉，现在已面目全非，树木也所剩无几了。小树林是一个空气清新、非常安静的地方，在那里我常常流连忘返。那时候，中华民族园的高音喇叭几乎每天都要播放《青藏高原》。当我漫步在林中的时候，那歌声悠扬地远远飘过来，经常唤起我一种非常愉悦、特殊的情绪，使我沉浸在一种遐想、冥思、回忆和憧憬的状态中。这种状态，充满了美感，既开放，又欲罢不能。
这是一种有着宗教意境的、感情丰富、深邃的憧憬。那段时间，我大病初愈，我的心在寻求信仰，再次思考人生的意义。我对宗教的境界有一种强烈的渴求，喜欢宗教精神中那种对于人生意义的追寻。同时，我也受自己感情状态的影响，把自己今后的伴侣想象为一位有深厚宗教感情的女性。——这里需要说明的是，那个时候我并没有想到出家，尽管我对出家人有一种尊重。我的意识里也没有对李娜的性幻想。她在我的心中，是一位同道、朋友而已。男女之间，并不是只有那种感情的。
一次，忽然听说李娜出家的消息，感到有一些吃惊，这似乎使我对她增加了理解。这种理解也影响了对她的歌声的欣赏。在此之后，每当我听到《青藏高原》的时候，其美感更加强烈、丰富、悠长了。为什么？因为我感觉歌唱者更加真实、可信、可爱了。真实是最重要的。
李娜的确在《青藏高原》上倾注了自己的心血。她说：“在录制《青藏高原》的时候，唱到最后我也是泪流满面，……”
关于李娜的独特性，著名作曲家谷建芬评论说得很好：“李娜在《青藏高原》的演唱中，表现出某种高原性的东西，但这还不是她音乐才能的全部。我们许多的音乐人都是通过她的这首歌，重新又认识了李娜。”
关于李娜还有这样一些评论：
“李娜的声音已经可以在三个八度的音域内自由驰骋，在纵横无碍的空间中能将作品发挥得淋漓尽致，她的歌唱技艺已达到了一种自由王国的境界。李娜的技艺，使得作曲家们在为她写歌的时候可以充分地、自由不受拘束地发挥自己的创作灵感，因为，李娜无论从音域、音色、以及技巧上都可以任意驾驭。”
“每个字、每个颤音，你都只能说成是李娜式的，以及整首歌的音域都是李娜式的，这种超化的境界已是旁人无法模仿出来的了，那种李娜演唱中打动人心的地方，也只有李娜演唱时才会出现。”
这些评论所描述的，大多也是我感受到的。
李娜平时是什么样子呢？有记者写道：
“谈了这么多关于音乐的话题，李娜却始终很少说起她自己。但是在她自然、亲切的交谈中，你能感觉到李娜的直率和纯真，李娜笑言自己是个挺没意思的人，除了唱歌，就没有什么其它的嗜好，对吃喝穿戴都不介意，从小就喜欢唱歌的李娜，觉得做一个好好唱歌的人就很满足了。”
她做人有一种儿童般的单纯。
“唱了那么多年的歌，歌又那么受群众欢迎，可李娜却坚持认为观众不是上帝，因为一个歌手如果把观众当作上帝，她就会去讨好、去媚俗，观众和歌手都应该视音乐为上帝，这样，观众才能听到好的音乐，歌手也才能唱出好的作品。”
不媚俗，用自己的生命演唱。
她的生命的一个突出特征，就是真诚。
再看看李娜演唱的其它歌曲。
在欣赏歌曲的时候，我常常不太注意歌词，更多地是关注演唱者的状态，尤其是情感的抒发和情绪的起落。关于李娜演唱的歌曲的歌词，我记得并不多。
我第一次听到李娜的歌声，是她所演唱的电视连续剧《渴望》的主题歌《好人一生平安》：
“有过多少往事，
仿佛就在昨天。
有过多少朋友，
仿佛还在身边。
……
谁能与我同醉，
相知年年岁岁？
……”
第一次听她演唱，就觉得好听。当时，觉得她的歌声内涵非常丰富，非常具有表现力，能够使人进入真正的审美的境界、艺术的境界。或者用人们通常爱用的词：富有磁性。当时我有一种惊讶，一位歌手怎么能够把一首歌表现如此美妙呢？她给我留下了深刻的印象。后来，又在电视上看见过她的几次演唱，均感觉不同凡响……
她唱的《聊斋》我也很喜欢：
“鬼也不是鬼，
怪也不是怪，
牛鬼蛇神比正人君子更可爱。”
《聊斋》中的牛鬼蛇神为什么比正人君子更可爱呢？他们至少有“真实”这一特点。这个世界太虚伪了。
在李娜所唱的歌中，《武则天》给我印象十分深刻。对于这首歌，曾经没有太注意，后来仔细听才听出了究竟。
她唱这歌时，在结尾处声音忽然高亢起来，陡然突现一种爆发力，音量大幅度增加，穿透力突如其来。她的这种爆发力，给人一种“放开了”、“豁出去”的震撼。当时，我有一种共振的感觉，觉得她也表达了自己的心声。在一刹那，我感到了有一种心与心的相通……。回忆自己的过去，我曾经多次遭遇危机的时刻。在这样的时刻，正是这种“豁出去”的精神，使我获得了解脱和超越。
李娜及其音乐给我们以这样的启示：音乐、艺术、美，可以唤醒我们深层的潜意识，看到我们自身还没有表达出来的力量，帮助我们领悟终极的、超越的东西。
那次神秘体验，是与《青藏高原》联系在一起的。
那天晚上，在我的演进中，我为什么会从J想到佛陀B师父，又由JB师父想到李娜，最后想到《青藏高原》呢？
这不是偶然的，除了上面这些因素，还与我那段时间反复出现的意象有关。
在这之前，B师父与J师父在我的意象中多次一起出现。常常是在J师父出现后，紧接着又出现J师父。例如，有一次的意象是这样的：J师父先在天堂出现，B师父接着也过来了。J师父看见B师父来后，用手摸了摸他的光头。B师父看见J师父，则拍了拍他的屁股。他们之间的关系非常融洽、友好、轻松。
由B师父想到李娜，由李娜又想到《青藏高原》，则是一种追求超越的心境中自然产生的美感。
总结：这次神秘体验对我有什么影响？
这次神秘体验对我有重大的影响。这影响是丰富和多方面的，其中重要的有：
1、在心灵的成长上，它标志我能够超越乃至转化“嫉妒”等重要的负面情绪。嫉妒的情绪本身就是难以超越的，而对于性爱的嫉妒的超越更是难上加难，正如这句话说得好：“性爱的本性是排他的”。一种使自己有不舒服的情绪越是难以超越和转化，就越是蕴藏着巨大的能量。嫉妒，包括性爱的嫉妒也正是如此。一种情绪的超越和转化，其关键是自己的心理能量究竟能够有多大的突破和上升。或者反过来说，一旦完成超越和转化，就意味着有多少能量得到了解放。对于我自己而言，我实际体验到，至少通过与耶稣的通心，完全有真正的超越和转化。这种超越和转化是在最大的能量状态下，化解了并且升华了嫉妒这一负面情绪。——这种超越和转化，不仅仅是当时的一种感觉，也体现在之后的实际生活中。在之后，我也曾经多次面临嫉妒以及性爱的嫉妒的难题和挑战，我发现它们对我的影响力已经大大降低。尽管还会有一定情绪波动，但总的趋势是这样：该放下的时候，越来越能够在减少犹豫的情况下很快放下。
2、在这次神秘体验之后，我在其它方面的一些心理问题虽然仍然存在，例如，我仍然常常有能量低迷，状态不佳的时候，甚至偶尔还会相当低，但这些情况都不能够影响我的能量已经逐渐增强的总趋势。——这启发我认识什么是“开悟”，为什么“开悟”不会有一种一蹴而就的永远效果？为什么心灵成长应该是终身的？——所谓“开悟”，从能量状态理论看，是指当事人在一些情况下面临挑战，调动和提升自己的能量状态到最高的级别，从而使我们面临的挑战和困难迎刃而解。在这个能量级别，我们自身升华为了大我，能够与大精神通心。它好像是一次对于天堂的暂时的访问，不会永远停留在天堂，看到的也只是天堂的一隅。之后，还会回到地上。世界无限丰富，我们面临的问题无穷无尽，在面临新的挑战之时，我们还需要有新的“开悟”。
3、我从生命感悟到，心理能量状态与价值观、人生态度互相影响。心理能量状态是无法单用理性来提升的，或者说，高的心理能量状态无法单用理性来达到。它们要靠挖掘和调动自身的超越性。
4、这是一次重大的启示，从相当深的生命的深度，为我的生活和事业提供了一种支撑。它也深远地影响了我对心理学的研究以及人的研究。我后来之所以能够提出具有独创性的“通心的理论与方法”，与这次经历有一定关系。在我的研究道路上，它就像一个管道，或者说源泉，日久天长地输送着心灵的养料。
5、这是一次重大的启示，支持了我从人类文明的精髓宗教中汲取养料的信心。它使我产生了“与先知通心”的理论和方法的自信。真正的信仰态度，应该是与先知通心。从心灵成长来看，与比我们能量状态高的人通心，可以快速提升我们的能量状态。与耶稣、与其他先知通心更是如此。与耶稣、与先知通心，就可以至少在当时获得和耶稣、先知相近的能量。这些能量尽管可能不稳定，但也可能不断重新调出。
6、这是一次重大的启示，肯定了我在信仰的立场上，不是只执着于一种宗教，而是从多种宗教中汲取养料，同时力求宗教之间有所整合。当时在我的意象里，同时出现了耶稣、佛陀，应该说体现了我的整合愿望。直到现在为止，耶稣、佛陀、老子、庄子、孔子等，都是和谐相处的。
7、佛家讲：“无生法忍”，它可以理解为：对于好的体验，人总是有分享的冲动。人并不是只有在成佛后才有好的体验，包括开悟体验。但是，只有心灵成长到至少接近佛陀那样具有空性的程度，才会产生“法忍”，即不会有过分想进行分享的冲动。在这次体验之后，我断断续续地想要寻求分享，这主要是出于我的自我探索的愿望。看来这至少是不够有“法忍”，但我接纳自己的这一状况。
8、从我提出的“全人需要层次论”看，这也许可以看成是我的需要满足状态向“自我超越需要”、“大我实现需要”满足的一次冲击。（参阅《全人心理学丛书》之《大我实现之路——《全人需要层次论》）
9、正如美国著名心理学家杰克·康菲尔德（也是优秀的禅修者）在《开悟之后》指出：“开悟的确存在。人确实有可能证悟而体验到无边的自由和喜悦，进入天人合一的状态，心灵融入永恒的恩宠中——这些狂喜经验比你想象的来得常见，它们并非遥不可及，同样的，它们也不会久留。悟道和觉醒让我们窥见了世界的实相，它们带来心灵的提升与转化，但它们终会过去。在内心觉醒这件事上，并没有永远维持开悟这种一劳永逸的事情。在我们身上发生的悟境并非如此。”
“只碰触到心灵觉醒的领域是不够的，我们必须找出实践之道，让悟道的精神真实体现于生活中。许多经文都提到圆满开悟，但在我们认识的西方大师和老师当中，这类大圆满情况并不多见。在开悟之际体验的大智慧、慈悲心和了悟真相的大自在和大解脱，常夹杂着恐惧、困惑、精神官能症以及内心挣扎等状况，这些情绪会交替出现。大部分老师都同意这项事实。”
其实，这一次神秘体验是美好的体验，究竟算不算“开悟”？这并不重要，所谓“开悟”这个词语以及概念，那只是一个外在的“标签”。重要的是，它引起我对实际变化说什么？它的确对我有诸多实在的启示和其它影响。“人人需要心理调整，人人可以终身成长。”我现在公开以发表的方式进行分享，也是自己心灵成长的一次探索。我相信，这一分享如果能够得到不管什么反馈，也必将促进我的进一步成长。
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